修めて「私」を取り除く

 

文／中国の大法弟子

　【明慧日本2019年8月8日】　

　『轉法輪』を勉強しての心得

　今日『轉法輪』の第八講の「煉功するその人が功を得る」の最後の「このわれわれの法門は最も便利な法門であり、しかも宇宙の特性に従って直接修煉するので、人心を真っ直ぐに指し、最も速い近道で修煉できます」を読んだ時、突然一つの法理を悟りました。目標が明確であって、常に自分が修煉者とすれば、修煉は簡単になると悟りました。「観念転ず 腐敗物は滅し光明が顕れる」[1]  つまり、自分の心をしっかり修めて執着を放棄でき、各欲望に無関心で放下できるよう、謙遜して、さらに私（し）を放下することもできるようにしなければいけません。ここで私の僅かな体験と悟りを皆さんと交流します。不適切なところがあれば、ぜひ慈悲なるご指摘をお願いします。

　1、  大法の修煉は私（し）を取り除く過程

　修煉によって多くの人心を取り除かなければいけません。嫉妬心、闘争心、歓喜心、顕示心、利己心、色欲心、恐れる心、僥倖心※1、頼る心、懐疑心、怨恨心、安逸心、好き嫌い、同修が気に食わない心、自分を実証する心、心のバランスが取れないなどなど、これらの心が「我」から、「私」から離れません。私心によって生命の次元が落ち、最後は常人社会まで落ちて、三界を輪廻し、上にはあがれないということが大法によって分かりました。今世で大法に出会って、修煉を通して天上に戻れることは、天地が開かれて以来初めてのことです。私たちはこの僅かな正法修煉の時間を大切にして、修めることにより「我」、「私」を取り除くべきです。「放下人心恶念天国只收善良」[2]※2 、「私」があったからこそ落ちて来たのであり、戻るためには、この「私」を除去すべきです。大法は直接人心を指し、つまり、「私」を指しており、「私」の表現は自己中心のことです。旧宇宙の生命は自己中心であるがために、「成住壊滅」の宿命から逃げられません。今、旧宇宙は最後の滅のところに到達しており、慈悲なる偉大な師父は、初めて宇宙の大法を衆生に伝え、そして、衆生の魂を呼び醒ましました。

　「私」の主な表現は物事を考える時、いつも自分の立場で考えて、自分の利益を守っており、他人の立場で考えていない」と悟りました。「私」の属性により、生命は自分を変えたくなく、他人に変わってほしいと思っており、すべて「私」を中心に考えています。

　師父は「私心の問題についてですが、先ほど私が説いた道理を聞いてみな拍手をして、喜んでいました。未来の宇宙が不滅だとお話しましたが、皆さんはこれを聞いて喜んでいました。それはなぜなのか、皆さんはご存知でしょうか？　自分のために図らぬ者は、天地の罰を受けると言う人がいます。この言葉を座右の銘としている人もいます。実は皆さんはご存知ではありませんが、『私』という心が非常に高い次元まで貫いています。『私は何かをしている』、『私は何かをしたい』、『私は何かがほしい』、『私は修煉している』、『私は成佛したい』、『私は何かの目標に達したい』など、昔の修煉者は言っていましたが、実はみな『私』の心から抜け出すことができませんでした。しかし、皆さんに到達してほしいのは、真の純正、真の無私であり、本当の正法正覚の圓満成就であり、それになってはじめて永遠の不滅に到達することができます。ですから、皆さんに教えますが、どんなことをしても、まず他人に配慮しなければなりません」[3] 、「利己は今までの宇宙の根本的な属性であり、成住壊滅、生老病死もこの属性によって必然的になったのです。将来の法は圓容であり、公のためのものです。宇宙の根本的な属性の変化によって、宇宙の過程、生命の特徴にも根本的な変化が生じました」[4] と説かれました。

　すべての人心は「私」から離れません。古人は、「無私の心があれば世界は広い」と説かれました。つまり、昔の人は、「人に『私』がなければ、心は広く、道徳も高く、他人に善良で、怨んだり悔んだりもしない」という認識があります。今、多くの大法弟子は、「私」がなくなれば、宇宙の大法に溶け込むことができ、大法の無限な知恵と繋がり、大法の能力が備わることを認識しました。「私」に伴って、闘争心、嫉妬心、歓喜心、顕示心、利己心などがあります。「私」を取り除けば、自分の修煉が良くなるだけでなく、全体との協調も良くなります。

　2、「私」の表現は自己中心

　「私」の表現はいろいろあります。そして、他の執着心に生存の空間を提供しています。法を実証する道、衆生を救い済度する道で、一部の同修は「私」のせいで、しっかり行なっておらず、大法から得たいとだけ考えています。

　例えば、衆生を救い済度することや、江沢民告訴など、多くの同修はやるべきことを知っていますが、「私」を突破できない同修は、恐れる心があって行なえていません。

　師父は、「末后都在等创世主救起 坏灭前已传救人的法理 可是人们追求是名利 奋斗一生的追求带不走 来去只有你」[5]※3 と説かれました。修煉の中で私たちは人生の目的を理解し、すべての出会ったことに正念で対処していけば、「私」が自然に解体していきます。

　3、「私」を放下し、「法」を第一とする

　ある日、私はある同修と一緒に買い物をしていた時に店に入ると、同修は先に挨拶していたところ、私は挨拶を待たずに、すぐその店員さんに法輪功の真相を伝え、三退を勧めました。店から出ると、私は同修と、誰が誰に真相を伝えるべきかについて、喧嘩をしました。店員さんに真相を伝える時、互いに協力せずに、自分だけで真相を伝えたいという考えは、「私」が基点でした。

　これを認識した後、私は「これは本当のわたしではなく、取り除くべきものです」と考えて、自分に対して、それを発正念で滅していました。そして何の執着心によって、この一念が生じたのかと、根本的な要素を探して、その根本的な要素も滅しました。

　以前の私は、物事を行なうことが精進、修煉だと思いました。今は、心を修めることが一番大事であることが分かりました。「心性の高さは功の高さ」[6]   心を修めることは、観念と基点が問題だと思います。観念を正し、基点を正せば、すべてが変わります。旧宇宙のすべては、「私」の基点に立っています。常人も自己を中心にしており、すべては「私」のためです。しかし、大法が創り上げた生命は、他人のためという基点に立たなければなりません。「私」を放下して、「法」を第一にして、衆生済度を重んじましょう！！

　注：
　[1] 李洪志師父の詩：『洪吟』「新しく生ず」
　[2] 李洪志師父の詩：『洪吟五』「什么是信仰」※4
　[3] 李洪志師父の経文：『スイス法会での説法』
　[4] 李洪志師父の著作：『各地での説法五』「二〇〇四年米国西部法会での説法」
　[5] 李洪志師父の詩：『洪吟五』「为何来这里」※5
　[6] 李洪志師父の著作：『轉法輪』

　※1　僥倖心（ぎょうこうしん・思いがけない幸運を当てにする心）
　※2　大体の意味は、「人心と悪念を放下し、天国には善良な生命しか入れない」
　※3　大体の意味は、「世界の終わりに皆が創世主の救済を待っている。滅びる前に済度できる法がすでに世に伝わっているのに、人々は名利のみを追求している。生死するたび、一生に掛けて追い求めた物が持っていけない」
　※4　「信仰は何ですか」
　※5　「何故ここへ来る」