　【明慧日本2026年3月12日】「この人は自殺したのであり、他殺ではない」。これは古代中国の政論書『塩鉄論（えんてつろん）』の「非鞅篇（ひおうへん）」において、法家の政治家・商鞅（しょうおう）を評した一節だ。

　商鞅は厳しい刑罰を推し進めた人物だ。当時の秦国では過酷な連座制と血なまぐさい弾圧があらゆる場所で行われた。商鞅はある日、一日に700人あまりりを処刑し、「渭水（いすい）はことごとく赤く染まり、泣き叫ぶ声が天地を揺るがした」と伝えられる。当時の秦国はさながら巨大な牢獄のようだった。街を行く人々の多くは傷を負い、顔に入れ墨を施された刑を受けた者、鼻を削がれた刑を受けた者が絶えなかった。商鞅は自らの成功を疑わなかった。秦国を強大にした功績は自分にある、名声は広く響き渡っている、歴史に永く名を刻むだろうと。しかしそれは大いなる誤りだった。

　紀元前338年、秦の君主・孝公（こうこう）が世を去った。商鞅が謀反を企てているとの告発を受けた次の君主・恵文王（けいぶんおう）は逮捕を命じ、商鞅はただちに逃亡した。しかし逃亡の途中、自ら定めた連座の法を恐れていかなる旅館も商鞅を泊めようとしなかった。やがて捕まった商鞅は、恵文王の命によって体を車で引き裂く極刑に処され、秦の人々は誰一人商鞅を哀れまなかった。伝えるところによれば、死後、秦国の民はこぞってその肉を食らい、道で歌い踊り、重荷を下ろしたかのように喜んだという。周辺の六国もこれを聞いて拍手喝采し、天下こぞって祝ったと伝えられる。

　春秋を重ねること2000余年、商鞅が自ら定めた法によって自らを滅ぼした悲劇は広く知られている。しかし残念なことに、迫害が行われるところでは必ずそれに積極的に加担する者が現れ、その結果は商鞅と同様に、往々にして自滅の道をたどる。

　河北省保定市の法制部門で労働教養を担当する科長を務めていた趙玉鎖（ちょうぎょくさ）は、その典型だ。趙の手によって不法に労働教養施設に送られた法輪功学習者は500人以上に上り、施設での拷問による死者、負傷者、障害者は数え切れない。2010年8月11日、趙ら3人は車で阜平（ふへい）県へ向かい、法輪功学習者を拉致する計画を進めようとしていた。その途中、車は高速道路を飛び出し、趙玉鎖はその場で死亡した。葬儀に参列したある警察官は「人の家庭を散り散りにしてきたのだから、これこそ天罰というものだ」と感慨深げに語った。[1]

　趙玉鎖は哀れであると同時に憎むべき人物であり、同情に値する面もあるが、恥ずべき行いをなした存在でもあった。500人以上の学習者が不当に拘禁され、鉄格子の内側で日々拷問にさらされ、家庭は崩壊し、老いた親は涙に暮れ、子どもたちは孤独のうちに取り残された。そうした生き別れ死に別れの悲劇のすべてに、趙玉鎖は関与していた。当時の保定における商鞅そのものだった。恐怖と残酷な傷害をもたらした悲劇を生み出した張本人として、天の裁きを逃れることはできなかった。悪行が積み重なった結果として、車は大破し命を落とした。「この人は自分で自分を殺したのであり、他人が殺したのではない」のだ。

　趙玉鎖の事例をここに公開するのは、報復や恨みのためではない。実際の事例を通じて、迫害に加担することは他人を傷つけると同時に自らをも傷つけることを広く知ってもらい、古代の商鞅や現代のこうした人物と同じ過ちを繰り返さないよう警告したいのだ。商鞅の連座制と極刑は民衆を抑圧するための手段だったが、結果として自らをも滅ぼした。趙玉鎖の拉致と拷問は学習者を弾圧するためのものだったが、結果として身に災いを招いた。

　歴史が語り、事実が告げている。自らを大切にし、他者を尊重し、仏法を敬う者のみが、災いと危険から遠ざかることができる。