文／遼寧省の大法弟子　

　【明慧日本2025年1月3日】私たちの修煉の過程は、人から修煉者、そして神へと進む過程です。この過程の中で、私たちは人の状態と修煉者の状態を明確に認識すべきです。これらを区別することで、修煉の方向性がより明確になり、修煉の中でより清明な心を保つことができます。

　私たちが遭遇するすべての出来事には、私たちが修正すべき人心があるからこそ、それが起こるのです。接するすべての同修は、自分自身の鏡であり、他人の問題を見たときには、自分を修める要素が必ずあることを理解しなければなりません。このことをはっきりと認識する必要があります。自分には問題がなく、あり得ないことだと思っても、修正すべき人心があるからこそ、それは起こるのです。私たちが不可能だと思うことも、実際には可能となり、それが修煉なのです。

　私たちは修煉において、人間の思考で物事を捉えてはいけません。時には、出来事が人間の理屈や常識に従って起こるわけではないことがあります。しかし、私たちはしばしば、人間社会の一定の規則や理屈、常識に従って物事を考え、人的な観念で判断してしまいがちです。そのため、法ではなく人間の観念で物事を測ることになり、自分の問題に気づかないことが多いのです。このようにして、自分の中にある人心の執着を見逃してしまうのです。

　執着があること自体は恐れるべきことではありません。恐ろしいのは、自分にどんな執着があるかに気づかないことです。自分の執着に気づかない場合、旧勢力は私たちの執着を見抜き、それを強化し、私たちにさらに執着するようにさせると同時に、試練を大きくしてしまいます。修煉の過程とは、修煉者の身にある良くない物質を取り除き、人心の執着を取り除き、業力を消し、邪党文化を排除し、旧勢力のすべての働きかけを否定する過程です。法を学び続け、正念を強化し、師父と法を信じ、精進し、旧勢力のあらゆる按排を認めず否定することで、正念を持って旧勢力を清除すれば、旧勢力は私たちに対して作用しなくなります。

　修煉の過程は厳しいものですから、私たちは冷静な頭を持ち、どの思考が人間の念や人心の執着であるかを識別しなければなりません。何かをしたいという思いが湧いたときは、それが人心でないか、法理に照らして確認してから行動することが大切です。これが「一思一念」を修めるということです。

　時には、思いが浮かんだときに、すぐにそれが法に適っているかを考えずに行動してしまうことがありますが、これは良くありません。まずは法でその事がするべきことかどうかを測るべきです。時間が経つにつれて、自然にどんなことでも法に照らして考えるようになり、それから行動するようになります。

　なぜ「一思一念」を修めることが重要なのでしょうか？　それは私たちの思考には人心や、人間の観念、私心、情欲、欲望、嫉妬、怒り、憎しみ、邪党文化などが混じっているからです。時には、頭に浮かんだ思いが、実際には人間の観念が混じっていることがあります。時には、人間の思考に沿って行動し、人間の観念に支配されていることに気づかないことがあります。だからこそ、思想の上でそれらを明確に分けて、冷静に識別する必要があります。

　思想が正しくないことに気づき、それが法の要求に合わないと認識すれば、私たちの法に合わない行動も制止されます。もし本当に分からない、または正しいか間違っているか判断できない場合は、自分に問いかけてみてください。この行動の出発点は何か？　自分のためか、それとも他のためか？　そうすれば、どうすべきかが分かるはずです。

　一日が終わったら、その日自分が言ったこと、したことを振り返り、法に合わないことを言っていなかったか、していなかったか、どんな人心の執着があったか、その出発点は何だったかを考え、気づいたらすぐに修正し、自分を正すようにしましょう。毎日このようにして習慣を身につければ、私たちの正念はますます強くなります。病気や困難が訪れたときに、初めて自分が何を間違えたか、どの人心に執着していたかを探すのではなく、そうすると手遅れになり、受け身の修煉になり、旧勢力に隙を見せて執着を強化され、試練も大きくなります。

　スマートフォンを見たいと思ったとき、それが間違っているとすぐに分かりますが、他のことではすぐに間違いに気づかないこともあります。ある日、私は夫の甥の婚約パーティに参加しました。その女の子はとても美しく、聞いたところによると、目は美容手術を受けたとのことでした。その日は夫の姉が何かで来なかったので、私は心の中で「夫の姉に会ったら、このことを教えよう」と思いました。しかし、すぐに会わなかったので、改めて考える機会が生まれました。私は気づきました、この行動が常人の視点から見ると、もちろん普通だと思える（注：常人にとっても、必ずしも適切ではない場合があります）けれども、修煉者の視点から見ると、私は自分に問いかけました。この話をする出発点は何だろう？　その時、私ははっと気づきました。私は口を修めていませんでした。

　私はまた、日常生活の中で、私たちが普段接しているのは常人であり、思想が常人の中に混じりやすいことに気づきました。だからこそ、普段から冷静な考えを保ち、常人と自分を区別し、常に自分が修煉者であることを自覚しなければなりません。

　修煉の過程で、現れる人心の中には本当に取り去るのが難しいものがあります。時には、それが本当に人の心に触れることもあります。実際、このような時こそ、深い修煉の基盤がなければ、その一難を乗り越えることはできません。もちろん、これは普段から多く学法することの結果です。だからこそ、普段から多く学法することが求められます。これが修煉の基本です。

　普段から冷静で清明な考えを保ち、焦らず、いらだたず、平和な心を持つことが大切です。修煉の中では、何事も他人を思いやり、もし本当に突然乗り越えられないような出来事が起こったときには、それが自分を試すものであり、試練を乗り越えることになるのです。業を返し、業力を転換することで、功を高めることになるのだと冷静に認識しなければなりません。どんなに思い出しても、それを思い起こすたびに、自分が修煉者であることを意識し、どのようにその出来事を処理すべきかが分かるようになります。

　修煉の中で、常人のように生活することと、生活の中で修煉をすることには本質的な違いがあります。修煉の中で常人のように生活することは、修煉が主であり、法と修煉を第一に置くことです。一方、生活の中で修煉をすることは、生活が中心で、名誉、利益、感情、人的なものを第一に置き、その後に法、修煉が来ることです。もちろん、結果も異なります。前者は精進し実修し、後者は魔難が重なります。困難や病業が現れて初めて学法に重きを置きますが、困難が過ぎると、何をしたらいいかわからないといった具合に、歩みが止まり、または執着を知っていても本当に修煉することができないことになります。

　乗り越えられない試練の中で、修煉の信念を失ってしまい、修煉があまりにも難しく、苦しいと感じ、さらには修煉を放棄したいと思うことがあるかもしれません。しかし、それは本当の自分の考えではないことに気づかなければなりません。真の自分が修煉を放棄したいと思うはずがありません。これは旧勢力の仕組みであり、彼らが達成したい目的です。彼らは温水で蛙を煮るようにして、あなたの意志を崩壊させ、魔難を強化してあなたの信念を揺さぶります。重い病業の仮面を使ってあなたを打撃し、師を信じ法を信じる心を揺るがせ、あなたに師父を信じさせず、医者を信じさせようとします。彼らがこれらをすべて仕組む目的は、あなたが修煉を成し遂げられないようにすること、つまりあなたを破壊することです。だからこそ、これらを冷静に認識することが大切です。

　要するに、私たち修煉者は常人とは異なります。どんなに大きな病業の仮面や試練があっても、正念を保ち、師を信じ法を信じる心を守り、真に修煉を行えば、必ず乗り越えられます。それは私たちがどのように選ぶかにかかっています。正念で対処すれば、それはただの仮面に過ぎません。しかし、人心が働けば、それは現実のものとなります。真実か偽りかは、この一念にかかっています。なぜなら、これは私たちへの試練だからです。

　業力を背負った人が佛や道、神に修得するためには、厳しい試練を乗り越えなければなりません。修煉に入ると、私たちは予想しなかった魔難に遭遇し、生死をも放下できなければ越えられない大きな試練に直面し、常人の世界では経験したことのない痛みと苦しみを味わうことになります。常人の中で放下できなかった親や情、そして一生をかけて追い求めた名や利を放下し、人間の全てを放下することが求められます。これらに直面したとき、まず自分に問うべきです。このすべてに対して準備はできているのか？　修煉において直面するこれらのことについて、どう選択すべきか？　どのようにすればこの道を歩むことができるのか？　これらすべてが私たちへの試練であり、また私たちが目を覚ますための十分な材料でもあります。私たちは自分を修煉し、師父に手伝って正法を行い、三つのことをしっかりとやり遂げるべきです。

　私たちは時々これらの人心の執着を認識しているものの、実際にそれを取り除くことは非常に難しいことがあります。修煉の中で人心が現れ、何かに執着しているとき、少なくともその時点では修煉者が人間に堕ちたことになります。これらの人心の執着はすべて人間的なものであり、人心や人の念にコントロールされ、業力に支配され、旧勢力によって執着が強化されています。ですので、私たちが何かに直面したときは、修煉者の思考と正念を使って問題を考え、対処すべきです。

　私たちは今も修煉の過程におり、まだ人間的なものを持っており、完全には至っていませんが、私たちは思考において神の境地に達する高さを目指さなければなりません。「人間」としてこの事はどうすべきか？　「神」としてこの事はどうすべきか？　これが「人」か「神」かを分ける一念です。修煉の中で私たちはこれを冷静に認識し、明確な思考を持つべきです。

　私たちは時々、まだこれらの悪いものを取り除けないことがありますが、少なくともまずは人間の念、人心、執着を否定し、思想の中にある邪党文化の要素を取り除き、旧勢力のすべての按排を否定し、師父が私たちに与えてくださった修煉の道だけを歩むべきです。そうすれば、一歩一歩前に進み、一歩一歩上に修行していけます。私たちは師と法を信じ、法を学び続け、正念を守ることによって、より良く師に手伝って正法を進め、衆生を救い、自分を修め、真の大法弟子になることができます。