文／中国の大法弟子　何静

　【明慧日本2026年4月10日】『論語』の「顔淵第十二」の章に、「君子は人の美を成し、人の悪を成さず。小人は是に反す」と孔子は述べています。つまり、君子は他人の美徳や良い行いを助け、悪行を助けないということで、卑しい者はその反対の行動を取ります。他人の成功や善行を後押しすることは、精神修養の高いレベルのもので、高い道徳性の表れであり、これを実現するには広い心と他人に対する優しい心がなければできないことです。

　長い歴史を通じて、「和を尊ぶ」、「他人に優しくする」、「仁愛の心を持つ」などの理念がどの思想体系にも根付き、広く受け入れられ、古代中国人の人文精神と道徳の基準となりました。古代の人々は天道と良心を重んじ、自然を敬い、他人に優しくし、何ごとに対しても争ったりしません。

　他人に良いことがあるのを見て、嫉妬しないのは正常な心の状態です。他人に良いことがあるのを見て、心から祝福することができれば、それは寛大さの表れです。他人が困っているのを見て、自分を犠牲にして他人を助けることは、「人の美と成功を成す」という高い境地の表れと言えます。

「管鮑（かんぽう）の交わり」

　春秋戦国時代に、斉国の主君・桓公（かんこう）が鮑叔牙（ほうしゅくが）を宰相に任命しようとした際、鮑叔牙は辞退して管仲（かんちゅう）を推薦しました。

　鮑叔牙は次のように述べました。「管仲は国の支えとなる人物で、私が彼に及ばない点はいくつかあります。民を慈しみ安心させる広い心、国を治める基本を忘れないこと、人々から信頼される忠実さと誠実さ、そして、彼の定めた礼法が天下の模範となること、これらの点で私は彼に及びません」

　そこで、桓公は管仲を宰相に任命しました。鲍叔牙による推薦は管仲への理解、尊敬、そして国への忠誠から来たものです。斉国には管仲のような能力が高い宰相と鲍叔牙のような推薦者がいたため、すぐに治まりました。人々は鲍叔牙を「賢人を知るのは彼の知恵なり、賢人を推薦するのは彼の仁なり、賢人を引き立てるのは彼の義なり」と称賛しました。これはまさに君子が他人を成就させる美徳の実践例で、これで「管鮑（かんぽう）の交わり」という熟語も誕生しました。

鄭玄と服子慎

　東漢時代に、鄭玄（ていげん）という名高い経学者がいて、『春秋左氏伝』（しゅんじゅうさしでん）に注釈を加えようとしていましたが、まだ完成していません。

　ある日、鄭玄は外出し、服子慎（ふくししん）と偶然に出会いました。二人は同じ宿に泊まっているのですが、互いに知り合っていません。服子慎はほかの人に自分が『春秋左氏伝』の注釈をしたいと語っているのを、ちょうど通り過ぎた鄭玄は聞きました。長い間聞いており、服子慎の考え方の多くが自分の考えと同じだと鄭玄は気づきました。

　そこで、鄭玄は服子慎に「私は以前から『春秋左氏伝』の注釈をしたいと思っていましたが、まだ完成していません。あなたがさっき話したことの多くは私の考えと同じです。今、私が完成した注釈の部分をあなたに差し上げます」と言いました。そうして服子慎は『左伝』の注釈を完成しました。

　鄭玄と服子慎は共に著名な経学者であり、元々は知り合いではなかったですが、偶然に出会いました。鄭玄は服子慎の考えが自分と非常に近いことを知り、自分が既に完成した注釈を無条件で彼に譲りました。とうとう服子慎がこの広大なプロジェクトを完成して、天下に名を馳せました。鄭玄には私心がなく、他人を助けることに喜びを感じ、君子が他人を成就させる美徳の境地に達しました。

他人の成功を自分の成功のように喜ぶ

　古代から、賢人を嫉妬するゆえに害を加え、後に自ら災いを招く教訓が伝わっていれば、寛大な心を持つ美徳も記されています。唐の太宗・李世民は「貞観の治」（じょうがんのち）を作り出して、国はこれまでないほど安定し裕福し、歴史にその名を輝かせました。太宗は、成功の秘訣は人材の使い方にあると語っています。第一に、才能ある人を嫉妬せず、他人の才能を自分のものとして喜ぶこと。第二に、人の長所を活かし短所を避けること。第三に、賢い人を尊敬し、過ちを犯した人を許すこと。第四に、正直な人を称賛し、誰一人を責めることなく扱うこと。これらは賢明な君主の慈悲深い心と包容力で、神伝文化の重要な部分であります。

　二千年以上にわたる中国文明は、謙虚さと礼節を重んじ、他人を思いやる文化を育んできました。北宋の范仲淹は、「世の中の事を誰よりも先に心配し、喜びを誰よりも後回しにする」という高貴な精神で、後世に君子の手本を立てました。

　清の時代、康熙（こうき）皇帝は「人間は常に寛容を心に持つべきで、他人が成功するのを見たら喜び、失敗するのを見たら同情する心を持つべきです。これは自分自身にとっても良いことになって戻ってくるのです。他人の成功を妬み、失敗を喜ぶならば、どうやって他人と付き合うでしょうか、自分の心が悪くなるだけです。古人は『他人の成功を自分の成功と同じように、他人の失敗を自分の失敗と同じように見るべきだ』と言って、そのような心があれば、天はきっとその人を守るだろう」と子孫を教育しました。

　今の中国では道徳が低下して、善人でいることが損だと考えている人が少なくありません。善人でいることを諦めて「強者」や「覇王」、「強い国」を目指す人が増えて、中国はますます「誰もが敵」と「相互に害を及ぼす」社会になりつつあり、国際社会からの尊敬を失っています。

　乱世であっても、他人がどうであれ、善良と品格を保つよう自らに求めてこそ、はじめて神のご加護を受けられるのです。