　【明慧日本2026年5月21日】正信（訳註：正しい信仰）とは、個人にとって単なる精神的な拠り所であるだけでなく、内面的な価値と生命の方向性を定める礎である。

　誘惑と堕落に満ちた現代社会において、正信は個人に安定した支柱を与え、逆境にあっても希望を失わず、迷いの中で進むべき道を見出させる。確固たる正信を持つ者にとって、その信仰を放棄させることは、生命を捨てるよう強いるに等しく、精神を虐殺することに他ならない。精神は決して虚無なものではなく、心身の健康を支える基盤である。

　ここで「正信」を、様々な背景を持つ一般的な信仰と区別するのは、現代社会における多くの信仰が無神論、現代的観念、あるいは現代科学の産物であり、限界があるばかりか、時には有害ですらあるからだ。この点については、別の機会に論じたい。

　正信が個人にもたらす意義と価値

　第一に、正信は個人の価値観と行動指針を形成する。宗教の教義であれ、特定の信念であれ、正信は宇宙の法則に合致した善悪の判断基準を提示し、複雑な現実の中で正しい選択を行う助けとなる。

　1990年代に中国で広まった法輪功（別称：法輪大法）は、「真・善・忍」を核心的価値とする心身の修煉法である。緩やかで柔和な五つの功法と、道徳の向上を重視する教えで構成されている。道徳心の向上と平和的・非暴力的な姿勢を重んじ、短期間に多くの修煉者を集めたことで、中国社会において多大な影響力を持つ精神的信仰団体となった。

　「真・善・忍」を信奉する法輪功学習者の多くは、不当な利益を退け、自己を犠牲にして他者を助け「なすべきこと、やらざること」をわきまえた道徳的定力（意志の強さ）を備えている。こうした人々の存在は、社会における信頼と良き相互作用を促進しており、正信が現代社会を支える有力な実例となっている。

　第二に、正信は心を安定させる機能を持つ。挫折や喪失、疾病、死、あるいは自らの力が及ばない事態に直面した際、人は不安に陥りやすい。しかし、正信を持つ者は、これらの苦難を自らを鍛える試練として捉え、生命の弾力性、善性、包容力を高める糧とする。

　最後に、正信は生命に意味を付与する。名利を追い求めた果てに虚無感を抱き、「人は何のために生きるのか」と自問する人は少なくない。正信は、人をより広大で高遠な文脈の中に位置づける。他者への貢献や真理の探究、信念の実現を通じて、生命は単なる日々の反復を超え、限られた歳月を超越した永遠の意義を獲得する。

　信仰放棄の強要は霊性の抹殺である

　人間に備わった霊性は、精神的帰宿を見出し、人生の究極的な目的を達成するために正信を必要とする。正信による心身の昇華は、当事者にとって世俗のいかなる体験よりも真実味のある経験である。それゆえ、深く信じる正信を背信させることは、単に「考えを変える」といった表面的な問題ではない。

　まず、高次元の自己認識に対する否定である。正信は「自分は何者か」、「何のために生きるのか」という根源に関わる。外的な力によって信念の否定を強要されることは、真の自己に対する裏切りを意味し、強烈な喪失感や自己不信を引き起こす。これは精神的な殺人に等しい。

　次に、自己嫌悪と罪悪感の発生である。暴力や権力に屈して内なる神や真理を裏切ることは、善悪の基準を失わせ、深い羞恥心を生む。肉体は生存していても、精神的には「背教者」あるいは「臆病者」としての烙印を背負い、一生消えない心理的トラウマとなる。これは慢性的殺人と言える。

　さらに、社会的な公信（訳註：公共の信頼）の崩壊を招く。神聖な信念が暴力によって歪められる社会では、信頼は権力と金に取って代わられ、人間性への信頼は瓦解する。人々は真誠な繋がりを失い、互いを敵視し欺き合うようになる。これは健全な社会そのものの抹殺である。

　正信が人類社会にとって極めて重要であるからこそ、歴史上、数多の人々が死を選んででも信仰を守り抜いてきた。ローマ帝国によるキリスト教徒への迫害や、近現代におけるチベット仏教への弾圧がその例である。寺院の破壊や僧侶への思想改造といった暴挙は、個人だけでなく、民族の精神的根拠を破壊する行為である。

　結び

　個人の信仰の自由を尊重することは、基本的人権であると同時に、人格の尊厳を維持するための不可欠な条件である。しかし、現在の中国では、法輪大法を邪教と決めつける虚偽の宣伝の下、監禁、拷問、実刑判決、生活手段の遮断といった手段を用い、学習者に信仰放棄を誓わせる「転向」が強要されている。さらには臓器狩りという残虐な行為まで報じられている。

　権力者は銘記すべきである。権杖によって土地と身体を支配することはできても、信仰を真に支配することはできない。公検法（警察・検察・司法）の末端職員も自覚すべきだ。信仰の放棄を強いることは殺人と同じ罪であり、悪行には必ず報いがある。法輪功への迫害に加担した者が、現世での報いや不幸に見舞われる事例は枚挙にいとまがない。歴史に学び、善念を保ち、他者の犠牲の上に成り立つ利益を拒むことこそが、真に清明な生き方である。