　【明慧日本2026年5月29日】1994年7月15日～19日、李洪志師父が湖南省郴州（ちんしゅう）で伝法された際、地元の学習者に誘われて、地元の名山・蘇仙嶺に登られました。師父は皆さんに蘇仙嶺にまつわる歴史を語って、自身は郴州で3回転生したことも皆さんに教えられました。さて、今日は蘇仙と蘇仙嶺を読者の皆さんに紹介しましょう。

　湖南省郴州市の郴江のほとりに蘇仙嶺（そせんりょう）があり、2000年前、蘇仙がここで「白日飛昇」（はくじつひしょう）したことが今でも言い伝えられています。

　西漢の恵帝4年（紀元前191年）のある日、郴州の農村で潘という家の娘が、村のそばを流れる郴江のほとりで洗濯をしました。とても美しい浮き草が水面に浮かび、岩の周りを数回旋回したのを眺めていたら、心臓がドキドキしました。家に帰って間もなく、娘が妊娠しました。母親がこっそりと尋ねると、娘は事情を説明しても、母親は信じようとしません。妊娠10カ月後、男の子が生まれて、未婚の娘が子を産んだことを不名誉に思い、母親は赤ん坊を村の裏手にある洞窟に捨てました。去る際、母親は「この子は生きる運命ならば、7日間飲み食いをしなくても生き生きとするだろう。死ぬ運命だったら、7日後に死にます」と天に誓いました。7日目が来ると、息子を思うあまり焦る娘は洞窟へと駆けつけて、そこには、美しい鶴が真っ白な翼を広げて赤ん坊を囲んで、白い雌鹿が赤ん坊に乳を飲ませているのが見えました。娘は驚きと喜びのあまり、赤ん坊を家に連れ帰り、今後は結婚しなと誓いながら密かに育てました。

　男の子は密室で7年育てられ、母以外の人の顔を見たこともなく、名前さえありませんでした。７歳になってから、毎日村の裏にある牛脾山へ薪を伐りに行きます。山中にしばしば神仙や異人が出没するようで、ある日、男の子は1人の老いた仙人に出会いました。仙人はこの子が名を持たないことを知ると、朝出かけた時に何を見たかと尋ねました。すると、男の子は「ある家を通った時、稲わらで串刺しにして木の枝に吊るしている魚と、木の根を枕にしてぐっすり眠っていた男性を見かけました」と答えました。仙人は「稲わらで魚を串刺しにするのは『蘇』という字、木を枕にして寝ることは『耽』という字です」と言い、そこでこの子に「蘇耽」（そたん）という名をつけました。それ以来、蘇耽は老仙人に師事し、道術を学びました。

　やがて、蘇耽は道術を修得しました。ある日、蘇耽の母がふと便県（現在の永興）の名産である魚を食べたいと言って、それを聞いた蘇耽は外へ出て、すぐにその魚を抱えて戻ってきました。母は不思議に郴県にもこのような魚があるのかと尋ねて、蘇耽は「便県から買ってきたのです」と答えました。またある日、母が病気で食欲を失って、蘇耽が「何を食べたいですか」と尋ねると、母は湘潭の発酵した豆腐が食べたいと言いました。すると、蘇耽はすぐに、郴州から700里も離れた湘潭の発酵した豆腐を母のために買ってきました。母は喜んだものの、蘇耽が本当に湘潭まで行ったとは信じません。2カ月後、親戚が母を見舞いに来て、湘潭で蘇耽を見かけた話をして、蘇耽が本当に湘潭に行ったと母ははじめて信じ、さらに驚嘆しました。

　文帝3年（紀元前177年）5月15日、蘇耽の修行が成就しました。早朝、母の世話をしてから間もなく、空から悠然とした音楽が聞こえきて、10羽の鶴が縹緲（ひょうびょう）とした紫色の雲を伴い天から降りてきました。蘇耽は小さい石箱を母に渡して「緊急の時にはこの中から必要なものを得られますが、慎重に使ってください」と告げました。さらに「疫病が流行した際は、庭先の井戸の水と柑橘の葉を用いて救うように」と伝えると、蘇耽は鶴に乗って天へと舞い去りました。以来、牛脾山は「蘇仙嶺」と改名されました。

　翌年、郴州に疫病が猛威を振るって、無数の死者を出しました。蘇仙の母は息子の言葉に従い、自宅前の井戸の水と柑橘の木の葉を用いて多くの病人を救い、疫病はついに収束しました。蘇耽が母に残した小さな石箱には「願いあれば、叩いてください」と書かれていて、石箱を一回叩くだけで、母が必要とする衣食が現れます。母はこの石箱のおかげで、衣食に困ることなく百歳まで生き、病なしで他界しました。母が亡くなった日、人々は蘇仙嶺に白馬が出没するのを目撃し、山から微かに泣き声が聞こえてくるのを聞きました。人々は目撃したことを郡庁に報告して、郡の太守は部下を率いて自ら蘇仙嶺へ赴き、蘇仙に謁見（えっけん）を求めました。太守は松の葉と枝の間に半ば身を隠している蘇仙を見て、とても立派な顔と姿をして、体から光を放っています。当時、郴江に橋がないので、蘇仙は「太守よ、日が暮れて山道で帰るのは難しいでしょう。どうか私に川の上に橋を建てさせてください」と言って、手にした一巻の経文を郴江へと投げ、すると、郡署に最も近い水面にすぐに石造りのアーチ橋が現れました。郴州の人々は蘇仙の恩徳を記念して、この橋を「蘇仙橋」と呼んでいます。

　蘇耽が天に昇った後、山の南側に住む母を慕うあまり、山の松の木々はみな枝と葉を南西へと伸ばしたそうです。人々はこれを「蘇嶺雲松」あるいは「母を眺める松」と呼びます。これらの松は白鹿洞から蘇仙観に至る1760段の石段の両側に並んでいます。また、蘇耽は鶴に化けて戻り、母の旧宅の屋根に止まったことがあります。いたずらっ子が小石で鶴を撃って、鶴は爪で文字を書いて、詩『蘇耽歌』を書きました。「故郷を去って以来、再び来たが事相違す（じそうい：物事や事態、内容が食い違っている状態）。年月は数えきれず、山河は移り変わる。白骨は野を覆い、青山は昔のまま。高き屋根に足を伸ばし、下を見下ろせば男の子たちの群れ。我は蘇仙、何ぜ我を射るや？　身を翻して雲の外へ、我の住まいに帰る」。この詩は後に『古詩源』に収録されました。

　中国の文明は神から伝承された文明であり、数千年の歴史の中で修道して仙人となった者は数え切れないほどいて、蘇仙はその中の一人に過ぎません。彼の物語は晋の葛洪（かっこう：著作家）による『神仙伝・蘇仙公』に記されています。