文／李長興

　【明慧日本2026年6月18日】徐則（じょ・そく）は中国の東海郡郯県（現在の山東省）の出身である。幼い頃から性格は穏やかで落ち着いており、心は清らかで欲が少なく、特に悪い趣味や嗜好もなかった。後に周弘正に師事し、『周易』『老子』『荘子』に精通した。彼が発表した見解や論評は非常に独創的で奥深く、その卓越した内容によって各地の都市や町で名声を得た。

　徐則はかつてこう嘆いた。「『名（声）』とは『（現）実』の表れ（見せかけ）にすぎない。私はただ名声だけを持つ虚名の人間ではないのか？」。このような懸念から心の中に隠遁の思いを抱くようになり、杖をついて縉雲山^※に入り、ついに隠居生活を始めた。彼の弟子や後進の学者たちは数百人にも及び、懸命に彼へどうか教え続けてほしいと願ったが、徐則はこれを丁重に断り、皆を帰らせた。

　※訳注：縉雲山（しんうんざん）は、中国の重慶市北碚区にある標高951メートルの山

　徐則は生涯結婚せず、常に頭巾をかぶり、粗末な麻布の衣服を身につけていた。南朝陳の太建年間^※１、召し出されて至真観^※２にしばらく滞在したが、一か月後にそこを辞し、天台山へ入った。彼は食事を断って「真」を養う修行を行い、松の実と白朮（びゃくじゅつ）だけを口にしていた。真冬の厳しい寒さの中でさえ、綿入りの衣服を着たり、綿布団を掛けたりすることはなかった。太傅^※３の徐陵は石碑を建立し、その徳を称えて称賛した。

　訳注　※１：569年から582年　※２：中国・成都にある歴史的な道教の宮観（寺院）　※３：太傅（たいふ）は、中国の周代に起源を持つ、天子の教育や輔佐を担う最高職位（三公）の一つ

　当初、徐則が縉雲山にいた頃、太極真人の徐君が彼を訪ねてきて、こう言った。「あなたは80歳を過ぎた後、王の師となり、その後に道を得て仙人となるだろう」。後に晋王・楊広が揚州を統治していた時、徐則の名声を耳にし、自ら手紙を書いて招聘した。その文面は非常に丁重で謙虚なものであった。徐則は門人たちにこう言った。「私は今年で81歳になる。晋王が私を招いたのだから、徐君の言葉はまさにその通りになったのだ」。こうして徐則は揚州へ向かった。

　晋王・楊広は彼から道法を授かろうとしたが、徐則は「今は時機がよくない」と言って辞退した。その後ある夜、徐則は侍者に香を用意させ、いつものように朝廷へ参内するかのような身支度を整えた。そして五更（明け方頃）になると、そのまま息を引き取った。遺体は柔らかく、生きている時と変わらぬ様子であり、数十日間安置されても顔色は少しも変わらなかったという。

　晋王は次のように宣旨した。「天台山の真の隠者、東海の人である徐先生は、清らかで虚静な人格を備え、まさに宗師と呼ぶにふさわしい人物である。淡泊で玄妙なる静寂を身につけ、大徳を成し、万物と一体となり、俗世を超越していた。己を律し、天命を楽しみ知っていた。草鞋を履き、蒲衣をまとい、松の実と白朮を食べ、霊山に隠れて50年以上を過ごした。その卓越した才能は神仙のようであり、千尺の高さ、万丈の深さをもってしても、その道術の果てを測ることはできない。私はその道風を慕い、幾度も使者を遣わして山を下りてもらい、不思議な道法を授かる良縁を願っていた。しかし思いもよらず、徐先生はここへ来てまだ十日も経たないうちに、この俗世を厭い、羽化して去り、本源へ帰り霊府へ入ってしまった。しかも遺体は柔らかく、顔色も変わらない。これは経書に説かれる『尸解地仙（しかいちせん）』そのものではないか。私はついに先生を師と仰ぐことはできなかったが、そのことがいつも心に残っている。たとえ死を受け入れようとしても、悲しみは消えない。葬儀に必要なものは十分に供給せよ。魂はすでに仙界へ旅立ったが、杖と履物は残っている。俗例に従って埋葬し、使者を派遣して天台山へ送り届けるべきである」

　ちょうどその頃、江都から天台山へ向かう道中で、多くの旅人が徐則が徒歩で山へ向かう姿を見かけた。そして彼は自ら、「私は山林へ帰されるのだ」と言っていたという。彼は以前住んでいた場所へ戻り、経書や道法を取り出して弟子たちに分け与えた。さらに人に部屋を掃除させ、こう言った。「もし客人が来たなら、この部屋へ案内しなさい」。そう言うと石橋を渡り、そのまま去ってしまった。どこへ行ったのか誰にも分からなかった。しばらくして徐則の棺が運ばれてきて、弟子たちはようやく彼が羽化登仙したことを知った。享年82歳であった。

　晋王はこの話を聞き、さらに不思議に感じ、葬儀のために布帛千反を贈り、絵師に命じてその肖像を描かせ、さらに柳抃^※に命じて文章を書かせ、その徳を称えさせた。

　※訳注：柳抃（りゅうべん、548年 - 616年）は、中国の南北朝時代から隋の時代にかけて活躍した政治家・文人

　（出典『北史・崔廓徐則張文詡列伝第七十六』）