　【明慧日本2026年6月19日】（前文に続く）

　二、中共による明慧ネットと大紀元への規定および手法

　中国共産党（以下、中共）によるメディアプラットフォームへの規定は、その手法を決定するものです。明慧ネットは中共によって法輪功の「司令部」および「精神的拠点」とみなされています。これは中国国内の法輪功修煉者が指示を受けたり、迫害への反対や転向を拒否する経験を交流する源泉となっています。そのため、明慧ネットへの弾圧の重点は「連絡の遮断（封鎖と人身への迫害）」に置かれています。人権報告によると、2024年だけでも数千人の法輪功修煉者が「情報の伝達」を理由に連行されており、その中で明慧ネットの資料に関わる割合は極めて高いものとなっています。明慧ネット自身の統計（および一部の法的支援を行う弁護士の記録）によれば、中国の裁判所における判決文の中で、「明慧ネットの閲覧」や「明慧ネットの宣伝品の配布」は、法輪功関連の事件において最も一般的な有罪の証拠となっています。

　大紀元は中共によって国際社会に向けた「反共産主義のプロパガンダ機関」とみなされており、主に西洋の政界、財界、および多言語の層において影響力を発揮していると考えられています。そのため、弾圧の重点は「浸透と経済的な締め付け」に置かれています。Meta社はこれまでに中共に関連する数万ものアカウントを何度も削除してきましたが、これらのアカウントの特徴の一つは、大紀元の政治的立場を攻撃するコンテンツを集中的に投稿することでした。

　明慧ネットに対しては、中共は中国においてそれを完全に消滅させたいと考えています。一方、大紀元に対しては、「極右」、「フェイクニュース」、あるいは「陰謀論」というレッテルを貼り、西洋の主流社会の内部トラブルを利用して大紀元を西洋の主流社会から孤立させようと試みています。

　中共は明慧ネットを封鎖しようと考えていますが、それは根本的に不可能です。主な理由は、思想は物理的に隔離されるものではなく、真理は国境を越えるものであるためです。必死に隠蔽しようとすればするほど、かえって明慧ネットの情報が持つ力の裏付けとなります。また、インターネット以外にも、明慧ネットは長年にわたり「資料拠点の各地への普及（どの家庭も資料拠点となること）」を支持し、推進しており、「ピアツーピア」の伝達方法（USBメモリ、ディスク、紙の印刷物などの配布）を採用しています。このような伝統的で分散化された真相を伝える方法は、今日の中国の末端社会（特に農村部）において依然として極めて高い効果を有しており、いかなる電子ファイアウォールによっても遮断することはできません。

　技術的な観点から言えば、現在開発されているネット封鎖突破ソフトウェアの中には、暗号化された通信を通常のウェブ閲覧やビデオ通話に偽装するものがあり、これによって中共のファイアウォールによる正確な識別にかかるコストは極めて高くなっています。

　人々の心理的観点から言えば、中共がファイアウォールや監視システムの構築に天文学　的な額の「治安維持」予算（一部の年では国防予算をも上回る）を投入しているにもかかわらず、情報が流れるという本能を完全に断ち切ることは不可能です。かつて「もはや誰も共産主義を信じていない」と言われた中共内部においても、トップダウンでの設計は緻密かもしれませんが、実際の実行段階においては、巨大な官僚システムが「上に政策あれば、下に対策あり」を徹底しています。さらに悪いことに、中国経済の低迷に伴って国家財政への負担が増大し、末端の治安維持資金が削減されたことで、高圧的な監視体制にも疲弊の兆候が見え始めています。ますます多くの人々が、たとえ自分を無神論者だと主張していても、身の回りで悪報の事例が頻繁に発生している現状を前にすれば、自分はいったい誰のために身を粉にして働いているのか、中共のために働く価値があるのだろうかと考えざるを得なくなっています。

　三、インフルエンサー（自媒体）

　トップクラスのインフルエンサーは極めて高い個人の魅力を有しており、中産階級の感性により適した現代的な言葉を用いて物語を語ります。これにより、これまで「宗教」というレッテルに対して反発を抱いていた一部の人々が、インフルエンサーを通じて法輪功グループの核となる物語を受け入れるようになっています。

　現在のデジタル化された情報の伝播環境（インターネットのアルゴリズムやソーシャルメディア）において、世間の認識はもはや組織の名称ではなく、「物語の論理」を見るようになっています。インフルエンサー、大紀元や新唐人、そして明慧ネットは、外部の目から見て、より複雑な「認識のネットワーク」へと織り込まれつつあります。一般の人々にとって、「レッテルによる結びつけ」は存在するだけでなく、さらに強固なものとなっています。

　明慧ネットの厳粛さや大紀元の組織化されたあり方と比較して、インフルエンサーはインプレッション数や鮮明な見解をより追求する傾向があります。しかし、インフルエンサーが西洋の政治や地政学において極端な見解を表明した場合、一般の人々の目に映るこの「過激さ」は、結びつけの作用によって、明慧ネットが代表する法輪功修煉者の信仰グループへと迅速に波及し、ある程度は明慧ネットの持っている伝統的かつ控えめなイメージを「空洞化」させることさえあります。

　このようなインフルエンサー、組織メディア、そして信仰のポータルサイト（明慧ネット）　の深い結びつきは、「責任の転嫁」という問題をもたらしています。もし一人のインフルエンサーが失誤を犯した場合、世間はそれを「個人の失誤」とみなすだけにとどまらず、「大紀元の一派もまたどうせ同じだ」と連想し、さらには「法輪功修煉者は信用できない」という論理の飛躍へとつながってしまいます。

　四、全体的な視点と良好な広報意識

　これらをはっきりと見極めてこそ、多くの修煉者は「私」が何をしたいのか、「私」の考える基準はどうあるべきかという思考の枠組みから自発的に抜け出し、この著しく結びつけられた世間の認識の中で、より大局観を持ち、自身の持つ肯定的な役割をより良く果たすことができるようになります。

　大局観の核となるのは、明慧ネットがグループ全体が外部に対して発信する基礎的なデータであり、道徳的な高みであると認識することです。そのため、明慧ネットの保護と支持は極めて重要です。これを大樹に例えるならば、明慧ネットは根であり、組織メディアは幹であり、インフルエンサーは葉であり、そして修煉者一人ひとりは土であると言うことができるのではないでしょうか。

　前線のメディアやインフルエンサーがどのように「形式を刷新」しようとも、明慧ネットが提供する迫害の真実の事例こそが、国際社会の尊重と法制化を勝ち取る核となる原動力です。そのため、インフルエンサーや組織メディアは明慧ネットの素材を引用する際、厳粛さと厳格さを維持するべきです。激しい感情を煽るような政治的な言葉を用いて、厳粛な苦難を包装することは避けるべきです。この厳粛さ自体が、一つの保護なのです。

　人数の観点から見ると、修煉者全体がメディアに「代表」されやすい理由は、一人ひとりの修煉者の声が小さく、あまり耳に届かないためです。それと同時に、メディアの仕事に携わっていない普通の修煉者一人ひとりも、実は小さな「資料拠点」であり「真相を伝える拠点」なのです。あなたがいつでも声を上げることができると知っているかどうか、そして職場、地域、友人があなたの言動の証人となっているかどうかにかかっています。

　隣人や同僚が、穏やかで理性的であり、社会に貢献している修煉者の姿を見た時、その直接的な認識はメディアのレッテルがもたらす否定的でステレオタイプな印象を打ち消します。このような「分散型」の肯定的な役割は、どのようなインフルエンサーのインプレッション数をも超えるものであり、「真・善・忍」の普遍的な価値観が個人にもたらす真の変化を社会に直接示すことができます。

　結びつけられる現実の中で、良好な広報意識を確立することもまた大局観の表れです。いかなるインフルエンサーやメディアも誤りを犯す可能性があり、一度の誤りは一つの広報の危機となる可能性があります。議論を呼ぶような言論が生じた場合、組織メディアや関連する代表者が「異なる声を受け入れつつも、信仰の立場としては中立を保つ」という態度を示すことができれば、逆に外部に対して私たちの寛容さを示すことができ、それによって「政治的な道具として利用している」といった非難を退けることができます。誠実さと寛容さは「真・善・忍」の実践であり、一方で過激さや極端さは感情的であり魔の性質を持つものであり、法を実証する過程において絶えず修めて取り除いていかなければならないものです。

　結び：

　「真・善・忍」を太陽、空気、水に例えるなら、このような天からの恵みのような環境の中で、「法輪功修煉者」という大樹を大切にし、良く育てることは、私たちすべての修煉者による法への実証であり、それぞれの歴史的な約束の果たし方なのです。

　以上は、個人的な現状において生じた現実に関する観察や反省であり、必ずしもすべてが正しいとは限りません。特定の段落や言葉遣いは一部の同修の心理的防衛機制に触れる可能性もあり、また戦略的な問題を信仰の問題と誤解する人もいるかもしれません。実際、役割に敏感になることは、理性の反映ではなく感情の反映です。修煉者の間では、背景、役割、経験が異なるため、戦略のレベルにおいて異なる理解が生じるのは当然のことです。反省を行うのは改善のためであり、反省は批判と同じではありません。これらを書き留めたのは、参考のためです。

　（完）