文／中国の大法弟子

　【明慧日本2026年7月15日】私は1999年の「7.20」以前に法輪大法の修煉を始め20年以上になります。ここ2年ほど、師父の『精進要旨二』の「大法とは圓容しているものである」という一文の中にある法の一節に深い感銘を受けており、自分が向上し昇華すべき方向性も見えてきました。言葉で正確に表現するのはなかなか難しいのですが、この体得を同修の皆さんと交流したいと思います。

　師父は『精進要旨二』の「大法とは圓容しているものである」の中で次のように説かれています。

　「常人の善良さは、業を造らないよう、生存のための食物をとらないところに現れるのではなく、他人の悪を気にせず、心に恨みなく、嫉妬せず、故意に報復をせず、人を殺さず、むやみに罪なきものを殺さず、故意に生命を傷つけないところに現れるものです」

　この20年以上の修煉の中で、私はこの法を幾度となく学んできましたが、ずっと心に大きな響きを感じることはありませんでした。というのも、自分は比較的「善」に修められていると思い込んでいたからです。実際、多くの親戚や友人も、私が法輪大法を修煉してからますます優しく（善に）なったと認めてくれていたため、その安堵感から、この法に対する重みが薄れてしまっていました。特に以前は、この法にある「他人の悪を気にせず」を、なぜか「他人の過ちを気にせず」と思い込んだまま、深く考えずに読み飛ばしていたのです。

　当時、法を学ぶ（学法）中で、私は「煉功者なのだから、まずは他人の過ちを気にしてはならない。寛容な心を持ち、相手の立場に立って、もっと他人を理解すべきだ」と悟っていました。それはまるで、師父が『轉法輪』の中で説かれている、お婆さんの服を引っ掛けたスピード違反の運転手の例のようでした。あの事例のおかげで、私は修煉の門に入ったばかりの段階から、「他人の過ちを気にしない」とはどういうことかを分かった気になっていたのです。また、矛盾に直面した時、修煉者は内に向かって探すべきであり、他人の過ちは私たちの修煉を助け、「善」を成就させてくれるためにあるのだとも理解していました。まさにそのために、私はこれまでずっと寛容さを修め、些細なことを根に持たないことを重視してきました。そして、それこそが「善」を修めることだと思い込んでいたのです。

　ところが2年前、この法を再び読み返していた時、「他人の悪を気にせず」の「悪」という文字が突然強烈に目に飛び込んできて、心に大きな衝撃を受けました。その時初めて、自分がこの法に対して偏った理解をしていたことに気づいたのです。私はあろうことか、思想業力に目隠しされた状態で、師父の法の概念を勝手にすり替えてしまっていました。哀れなことに、これほど長い間、そのことに全く気づいていなかったのです。これまでは、法を学ぶときはそれなりに心がこもっており、法の中での修煉も精進している方だと自負していました。しかし、この「悪」という一文字によって、自身の修煉における盲点が暴かれ、近年自分の修煉がボトルネックに陥っていた重要な原因の一つを突きつけられることになりました。それは、私が「自我」を完全に手放しておらず、本当の「善」を修めていなかったからでした。これは、いつまでも悟らない私を見かねた師父が、頑迷な私に気づき（点化）を与えるために、この言葉を見せてくださったのだと思います。私は今こそ、向上すべき時が来たのです。

　明らかに、「他人の悪を気にせず」は、「他人の過ちを気にせず」よりも、善の境界として遥かに高いものです。どのような理由であれ、当時は自分がいた次元の局限によるものだったのかもしれませんし、あるいは学法への心が足りず、思想業力につけ込まれたことも否定できません。その結果、私は「他人の過ちを気にせず」という段階にとどまってしまい、実質的に「他人の悪を気にせず」という側面においては、全く修めていなかったことになります。

　若い頃の私は、非常に自画自賛しがちで、口が立ち、理に勝てば容赦しないタチだったため、お世辞にも善良とは言えませんでした。修煉を始めてから、法の中で少しずつ自我を手放し、ようやくいくらかの善を修めることができるようになりました。しかし、悪意を持って傷つけられるような状況に遭遇すると、自分が煉功者であり、善を修め、忍を修めなければならないと分かってはいても、往々にしてそれは「常人の忍」にとどまっていました。表面的な感情には出さずとも、内心には激しい波風が立っていたのです。私は、自分が「善」を修めることにもっと真剣に取り組まなければならないと痛感しています。実はこれこそが、私が上の次元へと向上する契機なのです。他人の過ちを気にしないだけでなく、他人の悪をも念頭に置かないようにすること。これこそが、私が引き続き突破し、精進すべき方向性です。