文／遼寧省の大法弟子　　

　【明慧日本2026年8月31日】(前文に続く）

　2、対人のマイナス思考：嫉妬　

　人との付き合いにおいて、「悪意を帯びる推測」という習慣化してしまったマイナス思考様式があります。これも共産党文化の一つの現れです。私も多少持っていますが、その根源が何なのかずっと分かりませんでした。ある日、悪の根源は嫉妬であると師父から啓示を受けました。

　他人と比べることは、嫉妬心を育む土壌です。他人と比較する時、「皆が同じだ」という結果を見れば、心のバランスを保てますが、そうでなければ、バランスが崩れて嫉妬が生まれます。つまり、自分が他人を嫉妬するか、あるいは他人に嫉妬されます。嫉妬という根から傲慢、他人を軽蔑する心、怨恨、怒り、争い、見せびらかし、歓喜心など数多くの人心が生まれます。

　1）、他人より優れるならば傲慢になる

　以前は、単に「相手が自分より優れている」場合だけ、自分側に嫉妬心が生じると思い、相手を軽蔑することも嫉妬心の表れだと思いませんでした。私は幼い頃から周囲を抜きん出てずっと優秀な存在で、「当然のように」傲慢な人間になっても、それに気づけなくて、傲慢な態度は相手を傷つけるとはもっと思いもしませんでした。実は、大法弟子の能力はすべて師父から授かったもので、感謝の心を持つべきで、傲慢になる資格など全くないのです。

　2）、自分より優れる人がいれば嫉妬する

　かつての私、強気な性格で、何をするにも一番になりたくて、他人に追い抜かれると嫉妬して、負けず嫌いで、闘争心が強かったのです。もし自分より能力が劣る人が逆に自分より高い職位に就くと、なおさら憤りを感じます。実際に、自分がどれほど優秀だと思っても、世の中に自分より優れた人がいくらでもいます。能力を持たなくても高い地位に就ける人は、それはその人の運命に定められたものです。修煉して、徐々に相手の成功を祝福することを学びました。

　3）、勝った時に顕示心と歓喜心が生じる

　以前の私は勝ち気だったため、当然ながら熱心に名利を追い求めました。時には、自分にとって必要のないものに対しても、実力を誇示するために争っていました。勝ち取った時喜んで自慢して、一体何を誇示し、何に喜ぶというのでしょうか。自分の努力で勝ち取ったものは大抵、運命に定められたもので、もしそうでなければ、他人のものを奪うことになり、将来は返さなければなりません。

　4）、得られない時、怒りと恨みを抱く

　かつては、懸命に努力したにもかかわらず相応の成果が得られず、憤りと失望を感じたこともあれば、助けた人から同等の見返りが得られず、むしろあの人に裏切られて、傷つき恨みを抱くこともあります。自分の立場から物事を見れば、不公平を感じますが、もし相手の立場に立って考えれば、相手の苦労をはじめて察することができます。なぜなら、人間には完璧な人がおらず、誰もが過ちを犯すものであり、自分自身も例外ではないからです。さらには修煉者として、常人レベルの理だけで良し悪しをを判断するにとどまってなりません、前世から積み重ねた業を返す要素もあるので、大法の基準で測れば、すべてが納得できます。

　嫉妬心は旧勢力が持つ「私心」の現れです。旧勢力は自分以下の世界のすべてを把握しているが、自分より高い次元については何も知らないため、身の程知らずに大法を妨害し、無数の衆生を滅ぼしています。修煉者に現れた嫉妬心は旧勢力に押し付けられたものであり、各層の旧宇宙にある生命体の嫉妬心も、修煉者の空間場に反映しています。修煉者はしっかり修めて嫉妬心を除去することは、同時に自分の空間場を浄化して各層の宇宙にいる生命体を救っています。

　3、事柄に対するマイナス思考：焦り

　私は何かをやる時、いつも完璧な結果を求めたいです。望む結果を得るために、たとえ些細なことでも真剣に取り組み、結果を待つ間、しばしば緊張し焦ります。

　完璧な結果を追求するための、私の事の進め方は次のパターンとして定着していることに、最近ようやく気づきました。まず、目標や計画を立てる時に完璧な結果を想定しており、これは「求める心」です。次に、その結果を早く得るために努力を重ね、目的を達成するまで決して諦めない姿勢には「焦り」があり、もし競争が絡む場合は「闘争心」が生まれます。進む過程で、思わしくない結果になるかと心配して、常に緊張と不安を抱えて、これは「恐れる心」です。最後に、目標が達成できなければ落胆して失意に陥り、これは得と失への執着であり、目標を達成すれば喜んで誇示したくて、これは歓喜心や顕示心です。その過程全体において、最初から最後まで心は平静ではなく、それぞれの段階にそれぞれの執着心が伴います。修煉者は何でも自然に任せるべきですが、結果を重視し完璧を求める考え方に動かされ、どれほど強烈な執着心が生まれたことでしょうか！

　因果、因果。「因」があってこそ「果」があります。結果を重視することは外へ向かって求めることであり、本末転倒です。常人は当然、幸せを憧れて追求するために努力して、手段を選ばないことさえあります。しかし、万事には因縁があり、幸せを手に入れることができたのは、前世に積んだ徳によるものかもしれません。もしそうではなくて、本当に努力を通じて他人のものを奪ったならば、将来、そのために造った業を償わなければなりません。憧れるものを手に入れたいなら、善行を積み徳を積むことに頼るしかありません。さもなければ、追求すればするほど、努力すればするほど、逆効果になってしまいます。

　修煉者として、「因」に力を注ぐべきで、事を行う時に内に向かって探し、自分の心性を探すのが根本で、結果については求めないことです。大法の中で修煉できることはこの上ない幸いなのです。その過程で遭遇した魔難は、人心で測れば苦痛を感じ、悪いことだと考えがちですが、大法の基準で測れば、苦しみこそが向上するための絶好の機会であり、大きな幸いなのです。いわゆる「良し悪し」は、事柄そのものにあるのでなく、その事柄に直面する時の自分の心構えにあります。観念が変われば、どのような結果になろうとも心配しなくなり、不安は喜びへと変わっていき、大法の中で修煉することは本当に幸せです。

　31年にわたる修煉の道のりは、今生から見れば長いかもしれませんが、輪廻の全過程から見れば、ほんの一瞬に過ぎません。ふと振り返れば、喜びもあれば悲しみもあり、収穫もあれば後悔もあります……法を正す進展が終わりに近づいている今、自分にできることは、残り少ない時間を大切にし、神の道において奮起して追いつくことです。