文／中国遼寧省の大法弟子

　【明慧日本2026年9月18日】現代的な観念は、修煉者に非常に広く影響を及ぼしていますが、それに気づくことは容易ではありません。なぜなら、私たちはまさに現代的な観念の中で成長してきたからです。原稿を執筆する過程で、他の同修が現代的な観念について分析した文章も読みました。修煉の過程で、私自身もいくつかの現代的な観念について認識するようになりました。より多くの同修がこうした観念に気づき、できる限りそれらを識別し、放棄し、取り除いていく一助になればと思います。

　私たちが最も直感的に感じる現代的な観念は、現代の娯楽や無神論、進化論などと関係するものだと思います。

　現代社会で生活していると、多くの観念は現代人特有のものであり、中には幼い頃から身につけてきたものさえあります。例えば、私が小学生の頃、数学の授業を聞きたくなかったため、わざと気を散らそうとしていました。その結果、その習慣が後になってなかなか直せなくなりました。当時の私には、「私たちが何かで遊んでいたら先生はそれを没収できるけれど、先生は私の思想を没収することはできない。だから、わざと気を散らして、自分が少しでも面白いと感じられるようにしよう」という観念がありました。これは一種の「面白さを追求する」という現代的な観念だと思います。ショート動画を見たり、テレビゲームをしたりすることも、「面白さを追求する」という現代的な観念に主導されているのだと思います。

　伝統的な観念では、「玩物喪志（がんぶつそうし）」（おもちゃや趣味に熱中しすぎて大事な志を失うこと）という言葉によって、人が正しい道を歩むよう戒めます。一方、現代的な観念は、「娯楽」や「ゲーム」によって人を刺激し、楽しませ、人を依存させ、「これこそが生活を豊かで多彩なものにする」と考えさせます。また、刹那的な快楽を追求することを、現代的な観念では「今を生きる」と言っていますが、実際には「今宵酒があれば今宵酔う」というように、後先を考えず、その場の快楽を追求するよう人を導いているのです。一見するとごく普通に思える多くの観念にも、実は有害な現代的観念が含まれている可能性があります。

　外部の環境によって、人は誤った観念を生みやすくなります。例えば、中国国内の中学生や高校生は、試験のプレッシャーの下で、必然的に成績順位を重視するようになります。これは、中国国内の現代教育を取り巻く環境全体によるものです。私自身、小学生の頃は、同級生と成績を比較するような観念はありませんでした。しかし、中学校になってから、そうした観念が生まれ、ある2年間はかなり強くなっていました。後天的な観念がいつ、どのような原因で生じたのかを認識できれば、それを取り除くことも容易になります。なぜなら、それは本当の自分ではなく、そのような環境によって、学生が同級生と成績を比較するよう強いられた結果だと分かるからです。

　師父は『轉法輪』の中で、現代的な観念について別の例も述べています。「今の人間は何かトラブルが起きた時に、まず責任を人に転嫁（てんか）し、人のせいにします」。以前の私は、「問題に遭うと、まず責任を押し付ける」という言葉が自分自身を指しているとは思っていませんでした。しかし後になって、何か問題が起きたときに急いで説明したり、弁解したりすること自体が、責任を押し付けることなのだと本当に気づきました。「責任を押し付ける」という観念は、現代人一人ひとりにとって非常に深刻なものだと言えるでしょう。

　多くの観念は、人を自己欺瞞に陥れるものです。それらは偽りであり、「真・善・忍」という宇宙の特性に背くものですが、人はただ自分がそれを信じたいと思い、誤った観念を放下しようとしません。例えば、生活の中で、多くの人は物事を考えるとき、どうすれば自分にとって「有利になる」方向に考えられるかを考えます。これはすべて自己欺瞞です。どれだけそう思い込んでも、実際には、そのようにすることが自分にとって利益にならない場合があります。それでも、利益になると思ってそうしてしまい、結果として間違ったことをし、最後には自分でその結果を引き受けることになります。多くの観念は、人を遠回りさせたり、つまずかせたりします。修煉者がこうした観念に自分を支配させれば、常人と変わらない状態から抜け出すことはできません。

　師父は『轉法輪』の中で、「常人がどう考えても、それはしょせん常人の考えに過ぎません。もっと高い次元の生命体から見れば、人類社会の発展は、定められた発展の規律に従って進展しているだけなのであり、人が一生の間に何をするかが、その人の能力に応じて段取りされているわけではありません。」と述べています。

　修煉者が人間の観念から抜け出そうとするなら、より高い次元に立って物事を見る必要があります。つまり、法の基準に従って行動しなければなりません。

　私自身の修煉の道にも、観念から抜け出していく過程があります。以前の私は、いつも孤独や退屈に制約されていると感じていました。そうしたものを感じると、心の中が不快になりました。孤独も一つの関だと思います。

　例えば、大学で体育の授業を選択したとき、私はバドミントンを選びました。しかし、私が親しくしていた十数人の同級生の中には、誰一人としてバドミントンを選んだ人はいませんでした。ほかのバドミントンを選んだ女子学生には、それぞれ一緒に練習する人がいましたが、私は男子学生と接することを望まなかったため、一人で練習するしかありませんでした。当時の私は、心の中で少し寂しく、荒涼としたように感じていました。

　ある日突然、「孤独は良くない」と考えること自体が、人間の観念なのだと感じました。実際には、孤独によって多くの面倒を避けることができ、必要のない誤解や争い、そして後天的な汚染もかなり減らすことができます。そのとき私はさらに、「もし孤独や退屈が一つの生命であるなら、それらはきっととても正直で、人に気に入られようとして人をだますことはないだろう」と考えました。

　人々は、趣味や興味を持つことが良いことだと考えています。しかし、ある人は関連する道具を大金を払って購入したのに、数カ月もしないうちに興味を失ってしまいます。また、趣味のためにけがをする人もいます。もし「興味」が一つの生命であるなら、その生命は「孤独」という生命ほど正直ではないのではないかと思いました。その後、私は孤独や退屈を感じても、もう苦痛を感じなくなりました。まるで、私はこの生命と和解したかのようでした。

　観念を見極めることは、情の関を乗り越える上でも役立ちます。私が大学に通っていた頃、ある若い大学の先生が私に好意を持っていました。ある日、私は蝶結びの付いたヘアバンドをして授業に行きましたが、ちょうどその日はバレンタインデーでした。先生は私に好感を持っていたため、それを自分への返事だと誤解しました（そのため、修煉者は面倒を引き起こさないよう、自分を過度に着飾らないほうがよいと思います。その後、私は化粧をせず、ヘアバンドも一切付けなくなり、服装もごく普通のものにしました。）

　その授業ではコンピューターソフトを学んでいました。もともと私はその先生を好きではありませんでした。しかし、あるとき先生が私の隣の席の学生にコンピューターの操作を教えていた際、私との距離が近すぎたため、私は生理的な反応によって、その先生を好きになってしまいました。

　しかし幸いなことに、私はこれらがすべて偽りであり、本当の自分はその先生を好きではないと分かっていました。人があのような恋愛の情の関に陥るのは、すべて「相手は良い人だ」と思う観念が生じるためです。自分にそのような観念がなければ、この関はそれほど乗り越えにくいものではありません。長い間交流がなければ、この関も終わります。自分に妨害しようとするものに応じなければ、それには意味がなくなり、最後には諦めるしかないからです。

　観念はまた、他人のことを考えることを妨げることがあります。時には、なぜ相手がそのようなことをするのか理解できないことがあります。それは、自分自身の立場から、自分の観念を使って相手を測っているからです。もし自分の観念を放下することができれば、相手には別の思考の論理があることに気づき、その人の思考の角度から見れば、その考え方にも道理があることが分かります。自分の観念を放下することができれば、他人をよりよく理解できるようになり、心もより広くなり、受け入れられる範囲も広がって、関も乗り越えやすくなります。

　修煉者がより多くの観念を見つけ出し、それらを取り除くことができれば、多くの関を乗り越える過程も容易になり、修煉の向上もより速くなるでしょう。『轉法輪』には、さまざまな次元において、弟子が各種の観念を認識し、それらの観念にどのように対処すべきかを理解する助けとなる内容が多く含まれています。

　本文は、現段階の私自身の次元における認識です。不適切なところがありましたら、ご指摘いただければ幸いです。