文／イギリスの大法弟子

　【明慧日本2026年9月29日】

　皆さん、こんにちは。ジェイミーと申します。今日は、混乱した現代社会で西洋人に法輪大法の素晴らしさと迫害の実態を伝える中、どのように自分の心性を高め、より多くの衆生を救っていくかについて、皆さんと交流したいと思います。

　私が生まれた頃には、すでに大法弟子たちは迫害に反対する活動を5年間続けていました。私は幼い頃から周囲の影響を受け、親とともに法を学び、修煉してきました。法を学ぶことは、空気を吸うように自然な生活の一部でした。しかし、それは自分自身が主体的に選んだ道ではありませんでした。

　成長するにつれ、自分と社会の常人との間に大きな違いがあることを意識するようになりました。そして、「自分は何者なのか」「なぜこの修煉の団体にいるのか」「何を信じるべきなのか」と、自分自身に問い始めました。やがて私は、本当に修煉の道を歩むのかという選択を迫られました。こうして少しずつ自分自身で考え、理性的かつ着実に修煉する道を歩み始めました。

　私たちは、より多くの生命を救うために、師父が何度も法を正す終了時期を延ばしてくださったことを知っています。師父が慈悲によって与えてくださった限られた時間の中で、私たちは一日も早く向上し、一人でも多くの人を救わなければなりません。　しかし、私たちを取り巻く環境は厳しいものです。道徳が衰退し、無神論が広く浸透しています。共産主義の幽霊は人類の救世主を装い、多くの善良な人々を欺いています。また、科学技術の発展によって生活が便利になる一方、現実世界の誘惑も増え、人々はますます真偽を見分けにくくなっています。

　師父は次のように説かれました。「宇宙が成、住、壊、滅に向かう過程で、大法弟子はちょうど最後の段階に現れ、つまり生命も物質も最後の最も良くない段階まで至り、その現れ方も最も複雑で、善悪と正邪を最もわきまえにくいときでもあります」（『各地での説法十一』「大法弟子とは何か」）

　今の世界はますます混乱しています。私たち若い世代は、法を正す最後の時期に生きています。本当の信仰を持つ人は少なく、多くの人が無神論の影響を深く受けています。それでも、かろうじて残っている道徳観念が社会を支えています。多くの若者は、キーボードやショート動画の世界に人間関係を閉じ込められています。さまざまな思想が入り乱れ、社会では暴動も相次ぎ、人々の思想はますます堕落しています。

　このような環境では、極端な思想が自らの理論を「偉大」や「崇高」なものとして装い、道徳的に正しい立場を占めようとします。一方、伝統的な価値観を守り、神を信じる人々は、周囲から浮くことを恐れ、声を上げられずにいます。

　師父は次のように説かれました。「今日の人類は、実は法を正すことがなければ、とっくに壊滅されました。人類の思想基準はすでに地獄以下にあります」（『二〇〇三年元宵節での説法』）　大法弟子として、このような混乱した世の中で、どのように人を救っていけばよいのでしょうか。私自身、迷いながら実践を重ねる中で、少しずつ答えを見つけてきました。

　西洋の若者たちと交流する中で、最初から「神」や「超自然的なこと」について話すと、多くの人はすぐに心を閉ざし、中には心の中で笑う人さえいることに気づきました。

　師父は次のように説かれたことがあります。「真相を知らない人も徐々に中共邪党を認識し、それが邪悪なものだと分かるようになります。無神論について、この文化の中で育った人は見分けることができません。本当になかなか見分けられないのです」（『各地での説法十三』「二〇一五年米国西部法会での説法」）　では、世俗社会の中で、大法弟子は自分の考えをどのように相手に伝えればよいのでしょうか。常人の考え方に配慮しながら、どう真相を伝えていけばよいのでしょうか。

　私は以前、時事評論番組を数多く見ていた時期がありました。議論の中で「神性」と「理性」を切り離し、一般の人にも理解できる世俗的な言葉で伝えようとしていました。そして、「信仰は段階を踏んで深まっていくものだ」と自分自身に言い聞かせていました。

　しかし、その過程で、私は信頼していた評論家たちの影響を知らず知らずのうちに受け、自分の考えまで形づくられ、左右されていたことに気づいていませんでした。私は、共産主義の邪悪な理論を分析すると同時に、世の中のすべてを説明できる道徳的な枠組みや思想を見つけたいと強く願っていました。そのため、信仰をいったん脇に置き、道徳や思想だけですべてを説明しようとしていました。

　さらに、自分が「正しい」こと、相手が「間違っている」ことを証明しようとするようになりました。話題のニュースであれ日常の出来事であれ、反対の立場から批判することに喜びを感じていました。相手の論理の穴を見つけるたび、それを議論に勝つための得点のように感じ、自尊心を満たしていたのです。次第に、政治的な意見の中に自分の価値を見いだし、それによって自分自身を証明しようとしていました。

　しかし、何度も議論を重ねるうちに、世の中のすべてを本当に説明できるのは、大法への信仰だけなのだと、私はようやく気づきました。神への信仰を離れれば、常人の世界のどのような理論も、根のない木、源のない水のようなもので、本当の試練には耐えられません。このことを理解してから、常人に真相を伝えるとき、私の心は以前よりずっと軽く、純粋になりました。

　今年6月、ある会議で『英文大紀元時報』のブースを担当しました。さまざまな目的や価値観を持つ人々と出会いましたが、多くの方が新聞に強い関心を示してくださいました。ある情熱的なドイツ人男性が会場に現れ、あちこちで人に議論を挑み、自分の哲学で相手を説得しようとしていました。スイス人男性との議論で「勝利」した後、私たちのブースにもやって来ました。

　私が新聞について簡単に説明すると、彼は礼儀としていくつか質問した後、自分の哲学について語り始めました。存在の本質、完全性と虚無、生命の意味など、さまざまなことについて延々と話していました。私は笑顔で話を聞きながら、心の中では、「この人はあまり相手のことを考えていないな。自分の話に夢中で、聞いている人が興味を持っているかどうかも気にしていない」と思っていました。

　その瞬間、私はハッとしました。「自分も、人から見れば同じではないだろうか」目の前の男性は、まるで自分の闘争心や顕示心を映し出す鏡のようでした。彼は長い話を終えると、最後に「切り札」のような質問をしました。「あなたは客観的な現実を信じますか？」

　彼が複雑な哲学的な答えを期待していることは分かっていました。そのとき、私は師父の説法を思い出しました。師父は『轉法輪』の中で、次のように説かれています。「ある次元まで修煉した人はその次元の様子しか見えません。それより上の次元の真相は見えず、またそれを信じようともしません。それは自分のいる次元で見たものこそ正しいと信じ込んでいるからです。修煉して上の次元に到達するまでは、そんなものがあるはずがなく、信じられない、と思い込みます。これは、次元によって決まってきたことで、その人の思惟もそれから先へは昇華できないのです」

　そこで、大法の中で修煉してきた自分なりの理解をもとに、こう答えました。「はい、客観的な現実は存在します。ただ、それは私たちの認識のレベルや知識の範囲によって制限されています。たとえば、今あなたが私の向かいに座っていると、私はあなたとソファーを別々の存在として認識します。一方は動き、もう一方は動いていないように見えます。しかし、もっと微細な分子構造まで見ることができれば、ソファーが動いていて、あなたが静止しているように見えるかもしれません。もしかすると、その二つの認識は同時に存在しているのかもしれません」

　彼は私の答えを聞くと、とても驚き、満足した様子でした。その後、彼は、知り合いのドイツ人の多くが仏教などの東洋思想から深い影響を受けていると話しました。そのとき私は、西洋の見識ある人々が、実は大法を待ち望み、求めているのではないかと感じました。

　私の話を聞いた彼は、大法に強い関心を示しました。そしてコートの内ポケットから名刺を取り出し、まるでトロフィーを掲げるように高く持ち上げました。それは、長い精神的な探求の末に手にした大切な贈り物のようにも見えました。　この偶然の出会いを通して、私は自分の闘争心を深く反省しました。異なる思想を持つ人と接するときこそ、大法から授かった智慧を用いて真理を明らかにしていかなければならないのだと思いました。

　この会議では、若いキリスト教の護教論者二人とも話す機会がありました。二人は、イギリスがキリスト教文化を取り戻すべきだと主張していました。ここでいう「文化的キリスト教徒（Cultural Christian）」とは、キリスト教社会で暮らし、クリスマスやイースターなどの習慣を守っていても、心からキリストを信じ、実際に修行しているわけではない人々を指します。

　私は二人に尋ねました。「もし人々が根本的にはキリストを信じていないのに、イギリス社会が文化としてキリスト教を維持するだけで、本当に十分なのでしょうか。生命の木も、神聖な根が断たれれば、やがて枯れてしまうのではないでしょうか」

　すると、そのうちの一人はしばらく考えてから答えました。「単なる『文化的キリスト教徒』では、確かに神の救済を得ることはできません。でも、健全な社会の道徳秩序を維持するためだけなら、それでも十分なのかもしれません」私はこう答えました。「人間が根本から神を信じなければ、神と結びついた文化も、やがて形だけのものになり、道徳体系も崩れていくのではないでしょうか。人が自分自身や私欲のためだけに生きるなら、最終的に人類が向かう先は滅びです」

　その言葉が、彼の心に少なからぬ衝撃を与え、考えるきっかけになったように感じました。今年は幸運にも、神韻の公演を観た方々へのインタビューや報道にも参加する機会がありました。神韻は純正な伝統文化を表現し、歌詞の中でも無神論や進化論の危害を直接的に明らかにしています。その深い内容は、観客の心を強く揺さぶっていました。神韻の出演者の多くは私と同世代の若者です。彼らの勇気や努力に、私は深く感動しました。私の仕事は観客へのインタビューでしたが、純正なエネルギーに満ちた場にいることで、自分自身も浄化されていくように感じました。

　インタビューを実践する中で、私は「自我を手放す」ことの大切さを、より深く実感しました。自分を重要視しすぎたり、自分を証明しようとしたりすると、人の心を動かすインタビューをすることは難しくなります。本当に自我を手放し、相手の立場に立って考え、慈悲の心を持って耳を傾けてこそ、相手の心を開き、本当の気持ちを語ってもらうことができるのだと思います。そして、そこで初めて、大法への感謝の言葉を聞くこともできるのです。

　これからの修煉の道では、さらに法をしっかり学び、闘争心や自我を取り除いていきたいと思います。そして、大法の中で修めて得た智慧を用いて、より多くの西洋の衆生を救っていきたいと思います。

　師父、ありがとうございます。

　同修の皆さん、ありがとうございます。

　（2026年米国ワシントンD.C.法会発表原稿）