文／ベトナムの大法弟子

　【明慧日本2026年10月13日】

　最近、ベトナムの修煉環境で、ある出来事が起きました。

　以前、プロジェクトや真相を伝える活動に積極的に参加し、優れた表現力と組織力を備えていた同修がいました。その同修は多くの同修から認められ、オンライン交流会を主催し、多くの同修を集めたこともありました。しかし、その後、個人の状態や大法に対する態度に変化が生じ、大法を否定する言論を公然と発表するようになりました。

　このような変化を目の当たりにして、私を含む多くの同修が衝撃を受け、心を痛めました。この出来事を通じて、私は、表面的な積極性や能力、影響力は、真に着実に修煉することの代わりにはならないのだと、いっそう深く認識しました。

　修煉において、人を手本にしてはなりません。また、その人の能力や弁舌、活動の規模によって、修煉の状態を判断してもなりません。常に「法を師とする」ことを根本に据えなければなりません。

　1．「内に向けて探す」ことを正しく理解する

　衝撃を受け、心を痛めたということ自体、すでに自分の心が動いたということです。心が動いたのであれば、そこには自分が修めるべきものがあります。

　内に向けて探す過程で、私はまず、ある認識を明確にしました。同修同士の交流は、互いに切磋琢磨し、共に向上するための一つの形式です。同修同士が学び合い、共に修煉する中で、それぞれが語る個人的な体得や悟りが、ほかの同修に啓発を与えることもあります。しかし、それらが大法に取って代わることはありません。

　ある同修の話が生き生きとしていて、筋道が明確だからといって、無意識のうちにその人の体得を過度に重視し、さらにはその人の認識を物事の判断基準にしてしまうのであれば、反省すべきなのは、実は私たち自身なのです。

　「内に向けて探す」とは何でしょうか。「精進する」とは何でしょうか。

　師父は説法の中で、時期や聴衆の状況に応じて、さまざまな角度から、また異なる表面的な現象を通して、これらのことについて繰り返し説かれています。私たちは心を静めて法を学んでこそ、正しく理解することができます。

　また、トラブルが生じたときには、まず師父の関連する説法を思い起こし、法に照らして自分を見つめ、自分を正しく修めていくという信念を固めることができるのです。

　2．内に向けて探す――「人を学び、法を学ばない」のではないか

　この出来事を通じて、私は大きな衝撃を受けました。師父は、トラブルに直面したときには自分自身を探し、なぜ自分がそのトラブルに巻き込まれたのか、なぜそのトラブルを目にすることになったのか、そして、なぜトラブルに直面して心が動いたのかを考えるよう説かれています。

　この出来事を目にしたとき、私は次のように考えました。

　なぜ一部の同修は「話が上手で、物事を処理する能力や組織力がある人」に引きつけられやすいのでしょうか。

　「弁舌が巧みであること」を「修煉がよくできていること」と誤解し「能力が高いこと」を「心性が高いこと」と取り違えているのではないでしょうか。

　また「参加者が多いこと」を「物事がうまくできていること」と見なし、外面的なにぎやかさを「修煉に精進していること」と誤解しているのではないでしょうか。

　私たちもまた、人間の基準で物事を見ているのではないでしょうか。

　この出来事を鏡として自分を振り返ってみると、私自身にも、手軽さを求め、楽をしようとし、すぐに答えを得ようとする心があるのではないかと思いました。

　問題に直面したとき、まず心を静めて法を学び、内に向けて探すのではなく「能力があり、話が上手な人」を探して、その人から答えを得ようとする習慣があるのではないでしょうか。

　もしそうであれば、それは「法を師とする」という教えから逸脱していることになります。私は、直ちに心を静めて法を学び、法に照らして自分を正さなければなりません。

　3．集団修煉の環境におけるトラブルについての認識

　この出来事を通じて、私は、師父が集団で法を学び、集団で煉功することについて説かれた教えを、改めて学び直す必要があると感じました。また、集団修煉の環境において「法を師とする」という原則のもと、同修と互いに円容し、共に精進していくために、自分はどのように積極的な役割を果たすべきなのかについても、改めて考えました。

　師父は『各地での説法七』「米国首都法会での説法」の中で、次のように説かれています。

　「精進とは、彼が常に自分の言動、自分の考え方の変化に気をつけており、自分を厳しく要求することができ、常に自分を厳しく要求することができるということであり、これは個人の修煉の中で比較的精進している人です」

　「大法弟子の場合には、修煉するためにトラブルが現れており、法を実証するためにトラブルが現れています。中に人心、顕示心、個人の執着、自分を実証したいという要素があったとしても、大法弟子として、いったん問題に気づくと、彼らはそれを改めることができます。これは常人とは全く違います。ですから、大法弟子の中にトラブルがあり、このトラブルはまた別の作用をしています。つまり、このトラブルがいったん現れると、ほかの人に波及し、その人がトラブルに気づくと、さらにトラブルが激化するようにさせ、修煉者自身も気づくことになります。トラブルの中で、内に向けて探すことができれば、自分自身の足りないところに気づくことができます。トラブルが明るみに出なければ、トラブルが現れなければ、あなたは自分の執着に気づくことができず、見つけることができません。すべてが平和のままであれば、修煉できるのでしょうか？」

　この説法を通じて、修煉の環境が常に平穏で、互いに何のトラブルもなく、誰もが相手をよく思い、仲良く過ごせるとは限らないのだと、改めて気づきました。トラブルが生じるのは、私たちが修煉するためです。トラブルによって自分の心が動かされなければ、それを修煉のきっかけとすることは難しいでしょう。

　トラブルに直面して心が動いたとき、表面に浮かび上がってくる執着や人心、観念は、比較的気づきやすいものです。それこそが、私たちが取り除くべきものなのです。

　では、どのように取り除けばよいのでしょうか。

　まず、それを直視することです。避けてはなりません。次に、それを排斥し、受け入れないことです。そして、それを取り除き、放下することです。さらに、正念を発して直接それを取り除くこともできます。

　私たちは共産党が支配する国に暮らしており、海外のほかの国々のように、煉功を教える場所や仏学会が設けられているわけではありません。だからこそ、より多く法を学び「法を師とする」ことを身につけることが、いっそう重要なのです。

　以上は、現時点での私個人のささやかな認識です。ベトナムの同修の皆さんと分かち合いたいと思います。