【明慧日本2024年1月26日】最近、師父が2つの新しい経文を出された後、数年間大法を修煉した中国の新しい学習者が、「天法に違反する」という概念について話しました。
この新しい学習者によれば、三界内では、人心、天界、すべて天法によって支配されています。個人の心が燃え盛り、制御できなくなると、天法の因果的な罰がその人に課せられます。個人がこれを償いきれない場合、罰はその人の子孫にも及びます。
常人の中で、より良い人、もっと良い人、さらに高い次元の生命になるべきだと言われています。ここでは、参考までに文化面でいくつのことを紹介してみましょう。
1、天法の例
「太上感応篇」という「天法」に関する章は、三界内の原則について述べており、例えば「暗侮君親」という一節は、暗中で君主や両親を欺くことを指しています。孔子はこう言いました（中国語原文、下には日本語の説明文がある）：「暗者、不明之謂也、侮者、欺侮亵慢、悖違之謂也。弗為明侮、而為暗侮者、畏名份也、畏公議也。市仮情虚意也、皆欺也。欺、故侮也。忤逆叛反之机/機、為職之階也。故蔑視君親、以為不可有為者、是極逆也。庸視君親、以為可欺者、是暗逆大奸也。外為敬順、内懐誹謗者、面為偽従、心存悖逆者、是陰侮也。過弗匡諌、内挟誹議者、是陰視故陥也。」
孔子のこの言葉の要旨は、次の通りです：「暗」は暗い場所、隠れた場所を指します。一方「侮」は侮辱、虐待、冒涜を意味し、それは逆らうのことです。公開的に侮辱を行わず、暗中で侮辱を行うのは、自己の名誉が損なわれることを恐れ、一般の評判を気にするからです。売られる虚偽や誤った感情は、実際にはすべて欺瞞です。欺瞞は侮辱の一形態です。逆らうことや叛乱の機会は、階段を上るためのものです。したがって、君主や親を軽蔑し、行うべきでないことを行う人は、非常に反逆的です。君主や親を見下し、欺くことができると考える人は、暗中での反逆者であり、大いなる奸人です。表面では尊重と従順を装い、心の中では中傷と非難を抱く人は、「暗侮」の人です。君主や親が過ちを犯しても忠告せず、暗中で非難する人は、「陰視」し、故意に陥れる者です。
「慢其先生」は、師長に対して言動が挑発的で、師を軽視することを指します。暗侮の罪は比較的隠れており、抵触罪は明白です。ここでの「慢」は、無理に軽蔑的な態度を示すことを指します。
「恚怒師傅」は、先生が生徒に説教し、生徒が従わないことを指します。ここでの「恚怒」は、怒りや憤りを示します。
「虚誣詐偽、攻訐宗親」は、虚偽や中傷、詐欺、欺瞞などの手段を使って他人のプライバシーや過失を非難し、宗族や親戚のプライバシーや過失を非難し、不当なことを正当なことのように主張する行為を指します。ここでの「攻訐」は攻撃や非難を示し、個人的な利害の対立から他人を攻撃し告発する行為を指します。「攻訐此子 禍咎已除」のように使用され、特定の個人に攻撃を仕掛け、それを解決しようとする意図を示すこともあります。
「斗合争訴」は、他の人々に争いをけしかけ、訴訟や法廷闘争を引き起こすことを指します。
２、処罰の例
「天法」犯す罪は非常に重く、三界内で厳しい刑罰が科されます。
「蔑視君親」：君や親を軽蔑する行為で、その罪は「慢」に分類されます。罰として、寿禄が削減され、生活が困難になり、また、死後には苦痛な刑罰が待ち受けます。王法による苦痛、絶えずの困難、凶死、心臓の切断などが含まれ、死後には普掠獄に入り、苦しみが続きます。次に、無間地獄の底に生まれ変わり、500劫（佛教の用語で、極めて長い宇宙論的な時間の単位として使われています）の苦しみを受け、また生まれ変わりにより足が不自由になり、再び凶死し、その後牛や犬に転生し、さらに魚類や水生生物に転生します。
「庸視君親」：君主や親を軽んじる行為で、その罪は「褻」に分類されます。罰として寿禄が削減され、疾病に苦しんで死亡し、死後には金剛獄に入り、身体が傷つけられます。生まれ変わりにより牛、羊、猪、鶏になり、殺戮や肢体の切断を経験し、再び鳥類に転生します。
「外順内誹」：外では従順に振る舞いつつ、内部で中傷する行為で、その罪は「欺」に分類されます。罰として寿禄が削減され、飢えと病気に苦しむことになり、死後には苦痛な刑罰が待ち受けます。冷えと飢え、困窮、疾患の苦痛が含まれ、死後には鑊湯獄に入り、煮炙や炙り焼きの苦痛を受けます。生まれ変わりにより鹿、獐、野猪になり、さらに鳥類に転生します。
「外恭内傲」：外では恭しくふるまいつつ内部では傲慢である行為で、その罪は「瀆」に分類されます。罰として寿禄が削減され、悪疾に苦しむことになり、死後には苦痛な刑罰が待ち受けます。枉刑、拷掠、凶症の苦痛を受けた後に亡くなり、死後には火翳獄に入り、激しい火によって肉体が焼け焦げ、さまざまな苦痛を経験します。次に、生まれ変わりにより犬や彘になります。
「責過儴怨」：他人に過失を非難されたため怨みを抱くことで、その罪は「怙」に該当します。刑罰として高い地位と富貴が削減され、貧困に陥ります。生きている間に誤解や誹謗に遭い、枉曲な扱いや苦痛に耐える生涯を送り、死後には鍋の中で煮られ、体は腐敗します。次に、生まれ変わりにより声帯の病気などを持つ暗啞の存在になり、その後、鳩や鼮鼠、飛鼠に転生します。
「拂意斂怨」：他人が自分の望む通りになってない時、怨みを抱くことで、その罪は「狠」に該当します。高位と富貴が削減され、悪性の病気にかかります。悪性の腫瘍や潰瘍が蔓延し、体から膿と血が流れ出ます。死後、普掠獄で拷問に耐え、体の一部が刀や鋸で切り刻まれます。その後、転生して、身体の不自由や孤独、貧困を抱えた存在になり、次に猫や犬、怠け者の姿に転生します。
「陰嫉」：人々を陰で嫉妬し非難することで、その罪は「嫉」に該当します。寿禄が削減され、飢えと寒さに見舞われます。飢えや寒さ、悪性の疾患に苦しむ生涯を送り、死後は鑊湯獄で煮えたぎる鍋の中で罰せられます。次に、聴覚や視覚に障害を持ち、潰瘍や膿血に苦しむ存在に転生し、その後、害虫や蛆虫の形に転生します。
「听讒伏怨」：人々の中傷と怨みを聞きながら、その罪は「阴」に該当します。寿禄が削減され、聴覚と視覚が奪われます。生きている間に目の潰瘍や膿血耳に苦しむ生涯を送り、死後には金剛獄で拷問を受け、目と耳が刺され、体が切り刻まれます。次に、聴覚が奪われ、視力が失われ、転生して、その後、蝼蟻の形に転生します。
「文過巧飾」：偽装や巧妙な表現を通じて、罪を隠すことで、その罪は「訓」に該当します。寿命と富貴が削減され、身体が壊れていきます。生涯の間に損傷と破壊、隠れた病気に苦しむ人生を送り、死後は普掠獄で拷問に耐え、刀や鋸で体が切り刻まれます。次に、聴覚、視覚、話す能力、知識が奪われ、愚かで低レベルな存在に転生し、その後、斑鳩や呆れた鳥の形に転生します。
「剥下枉上」：不正な手段を使って他人から奪い、その罪は「詐」に該当します。寿命と富貴が削減され、崩壊が訪れます。生涯の間に財産が失われ、貧困と困難に苦しむ生涯を送り、死後は銅柱獄に入れられ、銅の液体と鉄の玉で苦しめられ、心臓を金のハンマーで打ち砕かれます。次に、貧困、崩壊、卑劣さ、乞食の存在に転生し、その後、山鳥の形に転生します。
「悖訓挟怨」：道徳や倫理に反して不正を行い、怨みを抱くことで、他人に害を及ぼすことで、その罪は「悖」に該当します。寿命と富貴が削減され、短命と病気に苦しむ籍に記載されます。生涯の間に短命と病気で苦しむことと、凶死を迎えます。死後は銅柱獄で苦しめられ、身体を銅の柱に括りつけ、鉄の杖で打たれます。次に、短命と病気で苦しむ生涯を送り、再び短命の生を送ることになり、最終的に蜉蝣（チョウセンジュウ、一日だけ生きる昆虫）のような存在に転生します。
「枉下朦上」：部下に対して不正な行為を行い、上司を騙し、その罪は「惘」に該当します。寿命と富貴が削減され、罪の刑罰が記録されます。生涯の間に刑律によって不正に扱われ、死後は風雷獄に送られ、雷に打たれ、刀で切り刻まれて体が灰と化します。次に、貧しい生涯を送り、他人に虐待されて報われ、最終的に蝼蚁のような存在に転生します。
「逆旨悖行」：命令に反して不正な行為を行うことで、その罪は「逆」に該当します。生涯に渡って貶められ、流浪し、孤独で悲しい状態で死に、刑律によって死に至ることで、死後は風雷獄に送られ、数えきれないほどの拷問を受けます。次に、跛たれた状態で転生し、牛、馬、猪、羊に転生し、最終的に山鳥のような存在に転生します。
「反目視者」：他人に対して敵対的な視線、斜視、眇視、邪視、怒視などの罪を犯すことで、目の病気や傷を受け、視力が奪われ、死後は目を掘り取られる地獄に送られ、犯した罪の数に応じて目を掘り取られます。次に、犯罪の報いを受けて転生します。
「心不正」：心嫉、心恚、心恨、心怨、心嫌など、心の中で悪意や敵意を抱くことは、心の疾患や病気を引き起こし、死後には心臓が削り取られる小地獄で罰せられます。転生後は心の苦しみ、長期にわたる病気、暗い疾患を受けることになります。
上記の例は、三界の中で避けなければならない非常に深刻な罪とその結果であり、大法の修煉には関連しないものです。伝統文化に詳しくない学習者に提供する情報であり、大法を修煉するには、心の純潔さと高い要求が課せられています。
