文／中国の大法弟子
【明慧日本2023年9月24日】最近、私は結果を求める心を見つけました。私は修煉者と会うことになり、メールで彼に翌日行くかもしれないと伝えました。しかし、相手から返事がありませんでした。私は相手がまだメールを見ていない可能性があると思い、翌日は行かなかったのです。実際のところ、その修煉者は翌日本当に待ち合わせ場所に行っていました。彼が無駄足を踏んでしまったことを後で知りました。
また、別の修煉者のことですが、私がメールで何かを伝えると、彼女は通常返事をしません。後で彼女にそのことを尋ねると、そのことを知っていたと言いました。私は彼女に言いました。「メールを見たのになぜ返事をしないのですか？」と聞くと、 彼女の言い分は、「返事をしないということは、知っているという意味です」と言いました。
私の立場から言うと、他の修煉者が私にメールを送ってきた場合、私は常に返信します。一方で、これは相手に私がその情報を知っていることを伝え、お互いの理解を深めるためであり、緊急の場合には早く返信を受け取ることができ、時間を節約できるからです。メールはコミュニケーションの手段であり、情報を共有し合うためのものであると考えます。これが私の基本的な立場ですが、他の人には当てはまらないことがあり、問題はここにあります。最初はその人が怠惰だとか、最低限の礼儀も守らないと思うことがありました。しかし、実際には、人々の認識が異なり、習慣も異なることがあることを理解しました。
この事があって、私は以前バスに乗った時、座席を譲ることについての話を思い出しました。時折、他人に座席を譲ると、感謝の言葉がない場合、不平が湧いてくることがあります。心の中で「この人は本当に礼儀正しくない。座席を譲ってやったのに、お礼も言わないなんて」と思うことがあります。しかも、誰かが「ありがとう」と言った場合、その人の品格が高いと感じることもあります。後で自分自身に問いかけたことがあります。私が座席を譲る目的は何でしょうか？ 他の人に「ありがとう」と言ってもらうためなのでしょうか？ 周りの乗客から称賛されるためなのでしょうか？ それとも何か他の理由があるのでしょうか？ 実際はどちらでもなく、座席を譲るのは他人のためです。他人のために行う行為であり、いったん相手が座ったら、あなたの善意はすでに表れています。相手が何を言うか、何をするかはそこまで重要ではありません。
前述の同修の修煉のことに戻りますが、最初の状況では、同修の視点から考えると、彼はすでに情報を知っている可能性があると思うことです。翌日都合が良ければ、寄り道して確認し、同修がいる場合は用を済ませ、同修がいない場合は他の場所に行っても何の問題もありません。こうすれば、不必要な心配や悩みを減らすことができます。もう一人の同様の考えを持つ同修について、もし自分が彼女の立場に立って考えると、彼女はすでに情報を知っていると思い、返信する必要がないと考えている可能性があると思うことです。そのように考えると、結果について気にしなくなります。
他の方面でも、結果を求める心が現れることがあります。たとえば、時には同修のために何か行動を起こし、何の反応もない場合、あるいは一言も言ってくれない場合も、結果を求める心に駆られることがあります。最近、執筆のための素材を集めており、普段の修煉の中で起きた人との出来事や事物を、いつでも断片的に書き留めています。以前は忙しかったため整理する時間がありませんでした。最近は頻繁に記事を投稿し、ネットで発表されたかどうかを確認することがあり、これも結果を求める心の表れです。しかし、実際には記事を書き上げ、基点を正確に置いていれば、発表されるかどうかはまったく重要ではありません。
なぜ何事も結果を求めなければならないのでしょうか？ 結果を求めることにより、自己存在感、心理的満足感、他人からの認識や評価を得る執着心があるように感じられます。
しかし、師父は私たちに次のように告げられました。「私は何かをする時にその過程を最も重視しています。なぜならば、この過程の中で人々に真相を認識してもらい、世の人々を救い済度し、真相を明かすことができるからです」（『各地での説法法三』「大ニューヨーク地区法会での説法」）
私たちの修煉は、過程を大切にするべきです。したがって、私たちは師父の教えに従って行動し、常に他人のことを考え、代価を払うことだけで見返りを求めません。
修煉の中で、収穫にこだわらず、個人の利益や損失を考えずに全体を重視し、他人のために尽力し、自己のためを求めないよう心がけることが重要です。名誉や利益を追求せず、善行を積み重ね、一心に修煉を高めることを常に考えるべきです。
