すべての大法弟子がこの文章を読むことをお勧めします。

 【明慧日本2003年11月1日】先日、「最も純粋で清らかな心で法を正す修煉に対処すべき」というある学習者が書いた文章を読んだ。中に修煉の心が純粋かどうかということについての物語があった。ある屠殺の仕事をしている人が町で二人の佛を修めている人に会い、二人は西方に佛に会いに行くと言って、一緒に行こうと彼を誘った。彼は「私が余りに汚いので、そういう資格はない。でも、私の真心を持っていってください」と言った（この人は仕事が良くないが、佛に対して真心から崇敬し敬慕している、ということを物語っている）。そして、彼は自分の心を抉り出して二人に言付けた（この人が佛に対して疑うことなく、崇敬し敬慕していることを物語っている）。二人は彼の心を持って西方に行って佛に会った。佛はお湯が沸いている巨大な鍋を指して、中に飛び込む勇気があるのかと二人に聞いた。二人は躊躇して、とりあえず預かっている心を試しに入れてみようと思って（この二人の修煉者は佛の話を完全に信じておらず、人間の心で佛を量っていることを物語っている）、その人の心を入れたら、金佛になって出てきた（これはその人の心の本当の境地の現われである）。二人はそれを見て、すぐ鍋に飛び込んだが（この二人の悟性が低く、目で確認しないと信じないという考えがまだ残っている。自分がほしいものを確実存在すると確認してからようやく佛の言うとおりに行動する、ということを物語っている）。しかし、出てきたのが二本の揚げパンだった（これはこの二人の心の境地の本当の表れである）。 

　また「最後の時期にくれぐれもいかなる常人の心も生じないように」という文章の中にもある物語がある。ある人が見かけが非常にきれいだったが（表面のことをうまくやっていたので皆さんからの賞賛を得ている）、死んだら、彼のお腹を開けたら中が非常に汚い。人々はそういう人を「黄金珠玉の其れのそと、腐った綿のそのうち」という（内心の良くないところが隠され、本質から変化していない、ということを物語っている）。もう一人は外見が普通で人並みだったが、あるたいしたことのないことで自殺してしまった。人々は彼のお腹を開けたら、中が光り輝いている。人々が彼の死を惜しんで、「外面は普通だが、中は黄金」と言った。残念なことに今までの修煉が台無しになってしまった。この人の修煉は実はかなり良くできたが、本人にそれを知らず、わずかなことで自殺してしまい、修煉が無駄になってしまった。 

　この二つの物語を読んだら、心性の向上と法への理解に対して、とてもいいヒントを得た。一番目の物語から、長い間睡眠も食事も惜しまずに大法の仕事をしても、心がいつも大法弟子としての状態であるとは限らない。どのように真に自分の道を正しく歩むのかということについて、すぐにはっきり認識することができないかもしれない。

　以前個人修煉の時期に、多くの有名な補導員、古い学習者、中にいつも師父のそばにいる学習者もいた。このような人が国内外にいた。彼らは大法のために多くのことをし、能力もあるが、心性に明らかに問題がある人がいる。たとえば、長期に法を勉強せず、大法を知識として好奇心をもって研究し、修煉者としての心から法を勉強するのではなく、善が足りず、常人の中の役人のように階級観念が強く、自分が正しいと思い、嫉妬心、闘争心、損得に対する心が強い。もちろん、彼らはなんと言っても修煉しているため、常人のものを争わないが、学習者または修煉者の間に「メリット」と思われているものに対して細かく詮索して、ときには非常に露骨だった。これらの問題は責任者ではない学習者の中にも見られる。たとえば、常人の心で「有名人」を慕ったり崇拝したりしている。かえって彼らの不純な心を助長している。しかし、自分が責任者ではないため、問題の深刻さを認識することができず、これも彼ら自身の階級に対する執着心の反映である。大法修煉は表面を見ずに人の心だけを見ており、有名人かどうかにまったく関係はない。 　

　99年7月20日迫害が始まってから、中国大陸の全ての責任者、有名人はすぐに巨大な圧力に直面し、一部の人がすぐ落ちてしまい、完全に反対の立場を選んだ人もいれば、長期に魔難に陥っていた人いる。この現象は当時一部の学習者を惑わし妨害をもたらした。私も大きなショックを受けた。「多分彼らが普段仕事が多いから、法をしっかり勉強できず、修煉の基礎をしっかり築くことができなかったので、私たちはこの教訓を汲み取り、多く法を勉強すべきである」とそのときこのように思っただけである。 

　当時の法の勉強は主に量を重視していた。法の勉強と心性の修煉を意識的に緊密に結びつけたのではなかったため、多くの問題を解決することができず、法理に対する理解も毎日深まっていったのではない。時には法の勉強に対する妨害が非常に大きかった。師父が法を正すことについての説法が多くなるにつれ、私はこの問題についてさらに深い認識を得ることができた。ひとつは、このような人は知らないうちに常人の仕事に対する熱意、仕事の能力、奉仕精神と常人の仕事のやり方を自分の大法の中の役割と混ぜてしまい、自分に根本的な執着があるということを忘れてしまった。自分の心性の問題によって引き起こされた多くのトラブルに対しても、自分をしっかり修めなかった。かえって、これが自分の「特権」であり、自分が何かを争い、求めているのではないと思い込んでいる。二つ目、中の一部の人がもともと旧勢力に按配されやってきた人である。その目的は常人の心が強い学習者を試練し、淘汰するためである。肝心なときにマイナスな作用を働くために按配された人もいる。彼らは心性が高いから責任者の仕事をしたのではなく、師父は全ての衆生を救い済度しようとし、旧勢力の按配を逆用し、その按配の中で物事の本質を変え、旧勢力の按配を打ち破っている。三つ目、修煉者の中で何かのことを行ったとき、名利心に妨害され、主意識を強くして自分を制御せず、かえって強い名利心、闘争心、嫉妬心が生じ、仕事と自分の修煉に新しい問題をもたらした。 　

　この四年の法を正す修煉の間、大陸の修煉者は大道無形の形で法を証明し、衆生を救い済度ことを行い、みな自分の修煉と大法の仕事に対して責任を持ち、自覚をもってお互い協調し、みな法を正す修煉の中の責任者となった。海外に佛学会や補導点、多くのプロジェクトチームがあり、多くの新しい責任者が現れたが、これらの有形なものは常人社会の形式に合わせるためのものであり、本当の法を正す修煉はつまり一人一人の大法弟子が自分自身と師父及び法に対して責任を持つということである。この過程の中で、全ての古い責任者と新しい責任者は上で述べた教訓を汲み取り、名利心と常人の有名人効果及び階級観念に妨害されず、忙しく仕事していれば自分がきっと修煉していると思ってはいけない。真にいつでもどこでも法を心に置き、絶えず自らを量り、どのように大法、衆生と自分自身の修煉に対して責任を持つべきかを心から考えてはじめて、全ての「責任者」は自分の一歩一歩を正しく歩むことができる。 

　二つ目の物語から次のことがわかった。つまり、常人が自殺すると大きな業力を作り、複雑な結果を引き起こすが、修煉者が自殺すると、佛を殺す罪を犯し、さらに難しく複雑な結果を引き起こしてしまう。「ミラニバの修煉の物語」の中で次の内容がある。ミラニバが正法を求め、様々な巨大な心身の苦痛を耐えた後、自分自身の罪業があまりに重いので、今生正法を得ることができないとまで思い、苦しみの中で彼は自殺を考えた。そして彼は「私の罪業が重いので、師父とご夫人が私のために苦しみに耐えている。今生成就することができなければ、やはり自殺したほうがいい」と言って、携帯している刀を抜いて自殺を図った。この時、ガバというラマは彼を止めて、涙を流して、「自殺しないでください。自分自身のおん、界、処はつまり佛であり、寿命が尽きるとき、転識法を行っても（転識法は六つの成就する法の一つであり、この法で成就すれば生死の縛りから抜け出すことができる）、佛を殺す罪があります。世の中で自殺より重い罪はありません。顕教の中でも自分で自分の命を断ち切ることより重い罪はないと言っています。よく考えてください。自殺の念をやめてください」と話した。これはまだ個人修煉について言ったことである。もう一つの角度から言えば、法を正す修煉はいつでもどこでも他人の立場になって物事を考え、無私無我、他人のことを優先にし、自分のことを後に考えるという正覚まで修めるようにと私たちに要求しており、さらに法を正す弟子に特殊な歴史的使命を背負っている。自分が魔の中で苦痛に耐えている時、師父が耐えてきたこと、師父の苦心と衆生の期待を考えたのだろうか？ 

　まさに文章の中で書かれたように、「迫害の中で多くの弟子は落ち着き所と仕事を失い、常人から見れば出世もできず、特に優れたところもない人たちである。しかし、修煉者と神から見れば、これらの人が大法を証明し衆生を救い済度するという最も神聖かつ偉大なことを行っている。」　宇宙で法を正す最後の時期において、私たちはくれぐれも如何なる常人の心をも生じさせていけない。自分の修煉の成果を見えないため、精進せず、ひいては修煉を放棄して、今までの修煉を台無しにしてしまわないようにすべきである。 

　法を勉強する中で、私はもう一つの内涵を悟った。つまり、法を正す修煉は私たちが大法のために何かをし、大法のために何かをしたいとか、どのくらいのことをしたいとかのことではない。それは私たちが本当に法を正すことの巨大な内涵を認識し、師父が私たちのために切り開いてくださった未来を大切にし、さらにうやうやしくそれを受け取ることができるかどうかの問題である。師父がいらっしゃらなければ、本当の法を正すことはない。師父が法を正さなければ、旧宇宙の中のすべての衆生は未来がない。同時に、法を正すことは限りない慈悲深いことであり、この上なく神聖かつ威厳のあることである。法を正すことは如何なる生命、如何なる常人の心にも利用されてはいけない。 

　 （米国大法弟子）